Зьміцер Юр’евіч Царук нарадзіўся 4 студзеня 1951 г. у в. Ярэмічы Карэліцкага раёну
Гарадзенскай вобласьці Беларускай ССР (СССР). Бацька быў селянінам, але вельмі
цікавіўся жывапісам, маці працавала ў калгасе. У 1968-1973 гадах вучыўся на
геаграфічным факультэце Беларускага дзяржаўнага ўнівэрсытэту. Ад 1974 году
працуе ў Якуцку. Працаваў у Аэрагеадэзічным упраўленьні інжынэрам-географам,
галоўным рэдактарам мапаў. Ад 1998 году ўзначаліў Беларускае таварыства
“Суродзіч”.
Эрлена Смуга,
Койданава
НУЖНО ВЕРНУТЬ ИМЕНА
Многие
географические названия в Якутской-Саха ССР
нуждаются в уточнении
Меня подтолкнула к выступлению статья М. И.
Иванова «Не терпит кампанейщины». Не будучи руководителем, имею
профессиональную заинтересованность не только в упорядочении географических
названий Якутии, но и в участии в создании «Национальной базы данных
Государственного автоматизированного каталога географических названий по карте
масштаба 1:25000». Создание каталога географических названий посильно
коллективу (государственному предприятию, наделенному полномочиями) в
содружестве с учеными, общественными организациями, Советами.
Есть ли такая организация в Якутской-Саха
ССР? Да, есть. Это Якутское аэрогеодезическое предприятие.
Так, в 1988 году вышел словарь
«Географические названия Якутской АССР». Объем 9747 названий. Основная задача
словаря — нормализация (стандартизация) географических названий Якутии, т. е. установление
единого, научно обоснованного написания географических названий по-русски и
по-якутски. В словаре систематизированы названия всех населенных пунктов,
объектов гидрографии и орографии.
Выполняется ли это требование на местах?
Названия населенных пунктов в сведениях
любого ведомства и организации должны соответствовать справочнику
«Административно-территориального деления ЯАССР». А что в действительности? В
аэропортах Батагая, Белой Горы, Усть-Неры в расписании встречал Саккырыр,
Уолбут, Юбилейный, Маршальский вместо Батагай-Алыта, Кенг-Кель, Предпорожный,
Эльгинский. Используются местные или вторые названия населенных пунктов взамен
официальных и в других районах разными ведомствами с молчаливого согласия
Советов.
Да и в справочнике «Административно-территориального
деления ЯАССР» названия некоторых населенных пунктов подлежат уточнению и
правильному написанию. Например: Энгольжа — Онгельде, Ленинский район; Юнкюр —
Унгкюр, Верхоянский; Юттях — Уэттях. Таких неточностей можно привести множество.
Особый разговор о географических названиях
на картах. Специалистам известно, как географические названия попадают на
карты. Это опрос местных жителей, ведомственные картографические источники. В
конце 60 - начале 70-х годов практиковалось присвоение названий рекам, озерам,
другим объектам топографами при создании карт, особенно на малонаселенную
территорию. Часто эти названия были случайными, не отражающими исторические
особенности местности, язык коренной национальности. В написаниях географических
наименований на картах присутствуют разночтения, вызванные изменениями в
правилах транскрипцирования.
Расценивая географические названия как
важнейший слой информации с четкими различительными и адресными функциями,
представляющими практический интерес для всех органов госуправлений, служб
транспорта, связи, радио и телевидения, для учреждений науки, культуры и
просвещения, а также обороны, задача фонда — установление научно обоснованного
однозначного написания.
С провозглашением суверенитета
Якутской-Саха ССР проблемы названий административно-территориальных единиц,
населенных пунктов, географических объектов и их правильное написание приобрели
повышенную остроту и общественную значимость.
Географические названия должны быть
приравнены по статусу к памятникам культуры и истории, охраняемым законом.
Начиная с 1991 года, в системе ГУГК СССР
будут проводиться работы по формированию Национальной базы данных
Государственного автоматизированного каталога географических названий на основе
топографической карты территории СССР в масштабе 1:25000.
Для выполнения указанной широкомасштабной и
ответственной работы на Якутском аэрогеодезическом предприятии имеются все
условия.
В предстоящей работе мы рассчитываем на
постоянную связь через отдел государственного геодезического надзора с
республиканскими и районными органами Советской власти, специалистами
институтов, общественных организаций, всех заинтересованных лиц.
Д. Царюк,
ведущий редактор Якутского
аэрогеодезического предприятия.
/Социалистическая
Якутия. Якутск. № 8. 12 января 1991. С. 3./
КОГДА БЕЛОРУСЫ
НЕ СПЯТ
Республика Беларусь, находящаяся за
многие тысячи километров отсюда, известна якутянам не только бульбой и
«бацькам» Лукашенко. По якутским полям резво бегают тракторы «Беларусь», в
карьерах Нерюнгри и Мирного важно гудят многотонные БелАЗы. Многим дамам
(полагаю, мужчинам тоже, на дамах, разумеется) нравятся белорусский трикотаж и
изделия фабрики «Милавица». Всем известны и любимы песни в исполнении ансамблей
«Песняры», «Верасы», «Сябры».
Потерявшиеся в веках
Своеобразно прошлое Беларуси. Сначала
самостоятельно, а затем в соединении с Литвой (Великое княжество Литовское)
Беларусь пережила период наивысшего расцвета государственности и
общественности, (в XI-XVI веках), национальной культуры (в XIII-XVI века),
построенных на свободных демократических началах. Последовавшая затем
многовековая жизнь в составе Польши и России не растворила в горниле истории,
как это иногда бывало с менее удачливыми народами, белорусов. Они: не утратили
черты своей нации, сумели сохранить родной язык, верования, обычаи, свой общий
культурный и экономический уклад жизни. Впрочем, в Беларуси никогда не было
такого фетиша языка и национализма, коим нынче «страдают» иные постсоветские
республики. Может, эта гибкость и помогла жителям Белой Руси?
В Сибири белорусы начали селиться примерно
с конца XVI века, убегая от невыносимого феодального гнета, от малоземелья.
Были здесь и вынужденные переселенцы – песчинки в смерче советской власти,
сосланные с родных мест, и поселение военнопленных.
Современные белорусы приехали в Якутию в
основном добровольно – многие специалисты по распределению, веселые
комсомольские отряды на всесоюзные стройки. По официальной переписи 1989 года,
в Республика Саха проживают около 9900 белорусов.
Пасхальные куличи и русалки
Верования белорусов обусловлены беле чем
близким соседством Польши и России. В большинстве своем христиане, белорусы
придерживаются двух основных ветвей христианства - католичества и православия.
Этим и обусловлены праздники народа: Рождество Христово (Каляда), Пасха, Иван
Купала, Дзяды. Позднее к ним присоединились государственные праздники России, Беларуси,
а якутские белорусы отмечают и День Республики Саха (Якутия).
На Рождество принято, ходить в гости и
принимать гостей, а ребятишки наряжаются и бегут колядовать.
На пасху, как исстари повелось, с куличами
идут в церковь, на всенощную. А утром традиционное «Христос врскресе! -
Воистину воскресе!», и за праздничный стол. А на столе чего только нет:
обязательные крашеные яйца, пасхальные куличи, блюдо из творога, носящее то же
название, что и сам праздник, ароматный, сочащийся аппетитным жирком свиной
окорок в тесте, приправы из жгучего хрена... И никакой картошки!
В самую короткую летнюю ночь, на Ивана
Купала, спать нельзя. Люди наряженные и красивые собираются вместе и разводят
специальные очищающие костры. Вокруг этих костров и развертывается главное
действо самой волшебной ночи в году, когда, по поверьям, выползает вся нечистая
сила и русалки заманивают очарованных, щекочут их до смерти. Те, кто посмелее,
ищут в загадочных лесных дебрях цвет папоротника, открывающий владельцу тайну
всех земных кладов...
А если в лес, кишащий лешими и лесовиками,
да кикиморами болотными, идти почему-то неохота, то можно вволю навеселиться
возле костра. Пляски, песни и смех не затихают до самого утра. Девушки плетут
венки, а вот кому эти венки достанутся, знает только девичье сердце. И,
конечно, все вместе прыгают через костер: кто будет удачливее да выше прыгнет,
тому улыбнется счастье.
Белорусская община эту ночь проводит на
берегу Лены. На нескольких лодках люди сплавляются от Табагинского мыса, по
пути устраивая праздник на берегу. Самые смелые открывают купальный сезон и
пытают счастье в поисках огненного цветка, также плывут в волнах венки.
С одной родины
Инициатором образования белорусской общины
«Суродич» (что означает «с одной родины») в 90-е годы стал Алесь Барковский,
родившийся и выросший здесь, в Якутии, но по книгам изучивший родной язык,
традиции и обычаи. Активным участником нашей общины был известный белорусский
писатель Иван Ласков, долгое время живший в Республике Саха (к скорби всего
нашего народа, уже покинувший нас), Татьяна Ковалева, Вера Манько и другие.
Участвуя в мероприятиях, проводимых в
Якутске национальными объединениями, мы наряжаемся в национальные костюмы. К
сожалению, у нас пока нет полного убора белорусского «шляхтича», в который
входят кунтуш, жупан, пояс, сапоги-боты и шапка. Однако достаточно вспомнить
Владимира Мулявина, руководителя ансамбля «Песняры», - вот где белорус во всей
своей красе!
Белорусов в Якутске много, около полутора
тысяч, но община насчитывает гораздо меньше. Тому несколько причин. Кто уехал
на историческую родину, у кого работа отнимает слишком много времени. Для
решения же задач и целей общины, записанных в Уставе, нужны время, деньги и
желание, и не всегда всего этого хватает.
Уважаемые земляки! В Якутию я приехал в
1974 году после окончания Белорусского университета и прожил здесь без малого
30 лет. Все эти годы я занимаюсь созданием карт Якутии, объехал вдоль и поперек
всю республику, побывал в 32 улусах, во всех наслегах. И везде я встречал
приветливые и заботливые лица жителей республики всех национальностей, готовых
оказать любую помощь. Я бесконечно рад этой атмосфере дружбы, взаимопонимания и
мира, царящей в наших сердцах и сердцах нашей новой родины. И очень хочется
верить, что эта доброта не исчезнет из наших отношений, несмотря ни на что.
Если кто-то еще не знает о нашей общине «Суродич»,
мой телефон: 25-76-40.
Дмитрий Царюк,
председатель белорусского объединения
«Суродич».
Страницу подготовила Айгуль Кайгородова.
/Эхо столицы. Якутск.
№ 16. 6 февраля 2002. С. 3./
В семье единой
БЛАГОДАРНЫ ЗЕМЛЕ ОЛОНХО
«Мы белорусы з братняю Русью
Разам щукали к счастью дорог»
(из советского гимна Беларуси).
Своеобразно прошлое Беларуси. Пережив
сначала самостоятельно, а затем в соединении с Литвой в форме Великого
княжества Литовского период наибольшего расцвета государственности и
общественности (XI-XIV вв.), национальной культуры (XIII-XIV вв.), построенных
на демократических началах, белорусский народ на протяжении всей своей
последующей многовековой совместной жизни с Польшей (XVI-XVIII вв.) и Россией
(XVIII-XX вв.) не утратил черт нации, отличающих ее от других народностей,
сохранив свой родной язык, свои верования, обычаи, свой общий культурный и
экономический уклад жизни.
Свидетельством этому являются не только
наши песни в исполнении «Песняров», «Сябров», тракторы «Беларусь», «БелАЗы», но
и многое другое, чем славится современная Белоруссия.
А что же сам народ? В городах Белоруссии «Белорусскую
мову не чуваць». И это при том, что 81% населения из 10 миллионов жителей (1999 г.) относит себя к
титульной нации - белорусам. Более 70% населения - городское. Причин этому
много. Не вдаваясь в подробности, отмечу: равенство шансов развития
белорусского и русского языков в Белоруссии соответствует равенству прав
Красной Шапочки и Серого Волка.
В Республике Саха (Якутия) белорусов
немало. По переписи населения 1989
г., было 9900, но из них только 3522 считали родным
белорусский язык. И как узнать среди лиц славянской национальности
земляка-белоруса? Только по поведению. Для примера приведем «идентифицирующую»
народную примету. «Поставьте братьям-славянам стул с вылезшим гвоздем. Русский
вырвет гвоздь и выбросит. Украинец вырвет и положит гвоздь в карман. Белорус
сядет на стул и будет терпеть. И, несмотря на безысходность положения, скажет:
«Абы не было горай». Может это и анекдот, но полагают, что по терпимости
белорусы обошли самих китайцев. Вот уже семь лет наблюдаем за «долгостроем»
Союзного государства России и Беларуси, где успешно трудится наш прораб П. П.
Бородин. Ждем решения вопроса двойного гражданства в Республике Беларусь. Такие
мы белорусы. Но главное - не различие, а то, что нас сближает с другими
народами Республики Саха (Якутия) - наша общая история и культура. И мы
признательны Земле Олонхо за возможность спокойно жить, работать в дружбе со
всеми народами. С праздников вас, дорогие друзья, шаноуныя спадары. С Днем
республики!
Дмитрий Царюк
/Якутия. Якутск. №
77. 26 апреля 2003. С. 2./
Алексей Березовский
НАШ
ВЗГЛЯД НА ЛУКАШЕНКО
В течение этой
недели под пристальное внимание мировых СМИ вновь попали Россия и Белоруссия с
их очередным «семейным» конфликтом на почве нефтяных поставок. На сей раз
конфликт длился всего четыре дня и развивался, как всегда, бурно - от почти
полной конфронтации до примирительного, обмена любезностями. За новостными
сообщениями о новом российско-белорусском скандале внимательно следили и в
Якутии, тем более что в нашей республике проживает достаточно много «сородичей»
«Батьки» Лукашенко.
Эта история берет начало еще в мае прошлого года, когда Владимир Путин
распорядился полностью пересмотреть принципы торгово-экономических отношений с
Белоруссией, в том числе и по нефтяному вопросу. Поэтому с 1 января 2007 года
российское правительство ввело вывозную пошлину на поставки своей нефти в
Белоруссию. И тогда, не сумев выторговать хоть какие-то преференции у Москвы, с
3 января Александр Лукашенко ввел «ответную» пошлину на транзит российской
нефти в Европу через свою территорию. Однако Россия «лукашенковскую» пошлину
платить отказалась, после чего и случился российско-белорусский нефтяной кризис.
Белоруссия просто прекратила транспортировку российской нефти на Запад, что
вызвало серьезные перебой с поставками топлива в странах Европы.
Дальше началась череда взаимных обвинений и препирательств. В ответ на
призывы западных коллег к переговорам Россия заявила, что готова начать их
только после того, как Белоруссия отменит свою «незаконную пошлину». Правда,
уже 9 января, в первый после каникул рабочий день, в Москву прибыла делегация
белорусских парламентеров. А еще через сутки, 10 января, состоялся телефонный
разговор двух президентов — Путина и Лукашенко, после которого, как сообщает
официальная пресса, стороны достигли компромисса. Вчера утром нефть по
транзитному нефтепроводу снова потекла в Европу.
Если резюмировать все вышеописанное двумя словами, то можно сказать так:
строптивый Лукашенко в очередной раз взбрыкнул против сильного соседа, а
могущественный Путин его в очередной раз обуял. Непонятно только, будет ли при
такой «странной любви» когда-нибудь построено пресловутое Союзное государство?
В этой связи «НВ» показалось интересным обратиться за комментариями к
якутским белорусам, а именно к председателю белорусской общины «Сородичи» в
Республике Саха (Якутия) Дмитрию Царуку.
«НВ»: Дмитрий
Георгиевич, вы наверняка следите за тем, как развиваются взаимоотношения двух
государств?
Д.Ц.: Конечно, у меня ведь
много родственников живет в Белоруссии. Да и сам я там бываю почти каждый год.
И меня лично очень расстраивает, когда возникают конфликты, подобные нынешнему.
«НВ»:
Как вы считаете, могут когда-нибудь между Россией и
Белоруссией наступить по-настоящему братские отношения?
Д.Ц.: Наши отношения и так
братские. Во всяком случае, в Белоруссии абсолютно все население выступает за
самое тесное сотрудничество с Россией. И русский язык там государственный. И
телепередачи они смотрят все российские. Словом, постоянно нацелены на
дальнейшее сближение.
«НВ»:
Почему же тогда мы не можем построить Союзное
государство, если все вроде бы нацелены на сближение?
Д.Ц.:
Первая и главная причина — президент Лукашенко, который не хочет терять свою
власть. Ведь присоединить Белоруссию к России можно только двумя способами:
либо в качестве шести новых субъектов (по числу областей), либо в качестве
единого субъекта. И так и эдак Лукашенко будет напрямую подчиняться Кремлю, а
это ему невыгодно. И, кроме того, могу вас уверить, сама по себе Белоруссия
сейчас довольно крепко стоит на ногах. Она хорошо развивается, очень много
производит собственных товаров - и промышленных, и сельхозпродукции, и товаров
народного потребления. На улицах чистота и порядок, настроение у людей хорошее.
Поэтому они поддерживают своего президента и полностью доверяют ему.
/Наше время. Якутск. № 1. 12-18 января 2007. С. 2./
Белорусская община «Суродич» г. Якутска
была зарегистрирована в г.Якутске 30 июня 1998 года. Председателем общины
является Дмитрий Георгиевич Царюк. Задачами общины являются содействие
духовному возрождению белорусского народа, развитие национального самосознания,
языка, культуры, обычаев и традиций.
Община активно участвует в проводимых
Департаментом по делам народов и федеративным отношениям, Ассамблеей народов
Республики Саха (Якутия), мэрией г. Якутска мероприятиях. Ежегодно проводятся
белорусские народно-обрядовые праздники: Каляда – зимой, Гуккане Вясны –
весной, Купалье – летом, Дзяды – осенью. Также организовывает праздники,
посвященные историческим датам и выдающимся личностям Белоруссии.
Налажены тесные контакты с объединением
белорусов всего мира «Батьковщина», кроме того, ведется переписка с
представителями белорусской диаспоры из Канады, Австралии, Польши. Многие
учащиеся из белорусских и интернациональных семей Якутии обучаются в ВУЗах
Республики Беларусь.
Представители общины принимали участие в
мероприятиях пребывания членов Правительства и представителей крупных
предприятий и организаций Республики Беларусь в Республике Саха (Якутия) в
апреле 1998 года. Кроме встречи делегации с Председателем и членами
Правительства РС(Я), прием был организован в Министерстве по делам народов и
федеративным отношениям РС(Я), где представители общины получили исчерпывающие
ответы на волнующие их темы. Разговор с земляками был теплым и оставил много
впечатлений.
Дмитрий Георгиевич Царюк и активисты общины
стараются делать все возможное, чтобы возродить и сохранить духовные и
культурные ценности, нравственные основы белорусского народа в Якутии.
[С. 45.]
Т. Н. Оглезнева
БЕЛОРУСЫ
Белорусы (самоназвание «беларусы»), относятся вместе с русскими и
украинцами к восточным славянам. В Российской Федерации, по данным переписи
1989 года, их насчитывалось 1206222 чел., в 2002 году - 807970 чел. (1), в 2010 - 521443 чел. (2).
Основное население Республики Беларусь – 8,2 млн. человек (1999 г). Общая
численность в мире 10,5 млн чел. Крупные диаспоры (от 100 до 300 тыс. чел.)
имеются в Украине, Польше, Казахстане, Латвии. Живут также в Литве, Эстонии,
Бельгии, Канаде, США и др. Язык белорусский. Верующие белорусы - в основном
православные, около четверти - католики, есть и униаты. Древней этнической
основой белорусов были восточные племена дреговичей, юго-западных кривичей,
радимичей и отчасти древлян, северян и волынян Восточно-славянские предки
белорусов частично ассимилировали литовские племена (в частности, племена ятвегов). В IX веке восточно-славянские племена,
обитавшие на территории современной Белоруссии, вошли вместе с другими
восточно-славянскими племенами в Киевскую Русь, в рамках которой эти племена
консолидировались в древнерусскую народность. В период феодальной
раздробленности Полоцкое княжество перестало быть зависимым от Киева, но вскоре
само разделилось на ряд мелких владений. В середине XIII-XIV вв. белорусские
земли были включены в состав Великого княжества Литовского. В XVI в., по
Люблинской унии Великого княжества Литовского с Польшей 1569 г., эти земли
вошли в состав Речи Посполитой. В XVI в. завершился процесс формирования
белорусской народности. В XVIII в. после разделов Польши 1772, 1793, 1795 гг.
белорусские земли вошли в состав России. В XIX в. сложилась белорусская нация в
составе Российской империи. В советский период прошли значительные изменения в
социальном составе, условиях труда и быта народа. В СССР происходили
миграционные движения, в первую очередь, сопровождавшие широкомасштабные
процессы индустриального развития районов страны. Эти движения затронули и
население Белоруссии.
Численная группа белорусов в Якутии по переписи 1897 года насчитывала
всего 7 человек (3). В 1926 году к белорусам
себя отнесли 21 человек, хотя только 28,6% из них знали родной язык. К
некоторому росту численности привели наблюдавшийся в начале XX века отток
переселенцев в другие губернии и события Первой мировой войны (4). В 30-е - 50-е годы XX в Якутия переживала
интенсивный приток иноэтнического населения и «трудовую миграцию», следствием
чего стали также быстрые темпы урбанизации, что было связано с переориентацией
экономики Якутской АССР на развитие промышленного производства. Рост
численности населения Якутии происходил, главным образом, за счет миграции на
основе экстенсивного развития производительных сил республики. Данный процесс был
наиболее характерен для пополнения рабочих кадров промышленных предприятий
Якутии и неуклонного роста белорусского населения региона. По переписи 1939 г.,
белорусов насчитывалось 1572 чел. (0,4% от общей численности населения Якутии);
в 1959 г. - 2548 чел. (0,5%); в 1970 г. - 4090 чел. (0,6%); в 1979 г. - 6769
чел. (0,8%); в 1989 г. - 9900 чел. (0,9%) (5).
По переписи населения 1989 г., белорусы были пятой по величине этнической
группой в Якутии после русских, якутов, украинцев и татар. Надо сказать, что
одной из причин миграции в республику во второй половине 1980-х гг. стала
авария на Чернобыльской АЭС. Подавляющая часть проживавших в Якутии белорусов
была трудоспособного возраста и дети (в 1979 году - 80,1% и 16,4%
соответственно, в 1989 году – 76,6% и 19,2%). Занятость населения в % к общему
количеству белорусов в Якутии составляла в 1979 г. 77,6%, в 1989 году – 73,7% (6). Таким образом, белорусы в республике вполне
реализовывали свои интересы, будучи достаточно интенсивно заняты в народном
хозяйстве Якутии. После распада СССР и создания независимой Республики Беларусь
наблюдался обратный процесс - отток белорусского населения из края и
значительное снижение его доли в составе народонаселения края. Так, по переписи
2002 года в Республике Саха (Якутия) насчитывалось всего 4236 белорусов, что
составляло 0,4% от общей численности населения и 42,8% от численности 1989 года
(7). Подавляющая часть из них (3930 чел.) (8) продолжала проживать в городах - промышленных
центрах республики – Мирном, Нерюнгри, Якутске. Всероссийская перепись
населения 2010 года показала значительное уменьшение численности белорусов в
Якутии. Их насчитывалось всего 1973 человека, кроме того, можно прибавить к ним
группу жителей республики отнесших себя к «беларусам» - 553 человека.
Представители белорусского народа участвовали
в освоении и научном изучении края в дореволюционное и советское время. Так,
например, известен своими подвигами Иван Петрович Козыревский (1680-1734),
казак и мореход, иеромонах, один из первооткрывателей Курильских островов,
присоединивший к России северные Курильские острова, уроженец г. Якутска.
Козыревские происходили из белорусской шляхты
Могилёвского воеводства. Во время войны между Россией и Польшей Федор Иоаннович Козыревский в 1654 году под Смоленском
попал в русский плен и был сослан в Сибирь, на Лену. Здесь он, не дождавшись прощения, в 1667 году женился, а к
1674 г. имел уже трех сыновей - Петра. Семена и Дмитрия. В том же году по
личному прошению царь произвел Козыревского в казаки в чине сына боярского, то
есть поставил его выше сотника. Якутские воеводы назначали Козыревского
приказчиком - ответственным за сбор ясака на Вилюе, Алдане, Олекме. в верховьях
Лены и т.д. После неудачной торговли Ф И Козыревский постригся в монастырь,
передав свое место приказчика старшему сыну Петру. За расследованием убийства
жены последовала фактически ссылка Петра Козыревского с сыном Иваном в 1700
году на Камчатку для приведения жителей в подданство России. Свою роль здесь сыграло
то, что Козыревские были грамотными людьми. Петр Федорович возводил укрепления
Нижнекамчатского острога, откуда казаки шли собирать ясак для царя по окрестным
рекам и восточному побережью Камчатки. Он первым вышел и на реку Коль, которую
после сын Иван назовет в честь отца Козыревкой. По некоторым данным П. Ф
Козыревскй и Ф. Верхотуров-Протопопов погибли во время похода на морские
острова в 1708 году. По другой версии, в 1708 году Петр Козыревский был убит
камчадалами. Иван Козыревский весной 1711 года участвовал в бунте казаков
против своих начальников и косвенно был причастен к убийству Владимира Атласова
в Нижнекамчатске, что имело роковое значение для его судьбы. Выбранный казаками
есаулом, в августе 1711 года вместе с атаманом Д. Анциферовым он прошел от
устья реки Большой до мыса Лопатка, откуда на байдарах перешел на остров Шумшу.
Поход положил начало открытию Курильских островов, впервые было составлено
географическое описание трех северных островов, а также южной оконечности
Камчатки. Новый приказчик В. Колесов в 1712 году подавил бунт казаков на
Камчатке, но Козыревского помиловал. Козыревский с товарищами усмирил
непокорных камчадалов, построил Большерецкий острог, отправился на Курильские
острова и привёл часть населения в подданство России. В 1711-1713 гг. вместе с
атаманом Анциферовым, а после его гибели самостоятельно, плавал на острова
Шумшу и Парамушир. В 1713 году якутский воевода поручил Козыревскому проведать
о «Камчатском носе», соседних Камчатке островах и Японии, стараясь завязать с последней
торговые отношения. 13 апреля 1713 года на небольшом судне отряд из 55
служилых, 11 камчадалов и японца Сана, судно которого в 1710 году было
заброшено штормом на Камчатку, отправился в море «для проведывания от
Камчатского Носу за переливами морских островов и Апонского государства».
Экспедиция посетила остров Парамушир. В основном по расспросным сведениям
Козыревский составил описание всех Курильских островов и острова Хоккайдо. Вот
теперь и был покорен Парамушир, а с ним Онекотан. собраны первые сведения о
других островах гряды, о Японии, составлен «Чертеж Камчадальского Носа и
морским островам», представлявший собой описание и карту юга Камчатки и
Курильских островов вплоть до о. Матсмай (Хоккайдо) - со слов аборигенов. На
основе «Чертежа...» Козыревского С. У Ремезов в 1713 составил первую русскую
карту Курильских островов. Козыревский привез Василию Колесову подробный доезд
(корабельный журнал), которым потом пользовались Миллер, Евреинов, Беринг,
Крашенинников, Кириллов, Страленберг. В 1714-1716 гг. собирал ясак на Камчатке
и двух северных Курильских островах. Тогда же он построил на реке Камчатке
пустынь для беспомощных, престарелых и раненых, молитвенный дом во имя Успения
Богоматери и монастырь. После очередного расследования по делу об убийстве В.
Атласова Иван Козыревский постригся в монахи под именем инока Игнатия. В 1718
году стал главой православной церкви на Камчатке. Однако в 1720 году за
«возмутительные речи» его арестовали и отправили в Якутск, но монаху удалось
оправдаться и даже занять высокую должность в Якутском монастыре. Козыревский
основал Покровскую (1721) и Спасскую (1722) обители. В 1724 году его снова
арестовали, но он бежал из-под стражи. Летом 1726 года Козыревский встретился с
В. Берингом и передал ему «доношение», к которому был приложен чертеж
Курильских островов, а также записка с подробным описанием быта местных жителей
и выводом, что Курилы «никому не подвластны» и русские могут присоединить всю
гряду вплоть до острова Кунашир (9). В 1726 году
Козыревским была выполнена карта Камчатки.
В 1728 году Козыревский был назначен руководителем экспедиции, во главе
которой доплыл из Якутска до устья реки Лены; присоединился к экспедиции А. Ф.
Шестакова и на судне «Эверс» вел гидрографические работы в низовьях реки Лены.
В 1730 году Козыревского вытребовали в
Москву, где он подал обстоятельные известия о Камчатке и Японии. Известие о
заслугах Козыревского было напечатано в «Санкт-петербургских ведомостях» от 26
марта 1730 года и, по свидетельству Г. Ф. Миллера, тогда же было переведено
иностранными журналами. Ему оказываются милости и даже поговаривают о
возможности экспедиции в Японию, об организации которой и хлопочет Игнатий. По
его челобитной Сенат выделил 500 рублей на расширение Успенского монастыря и
христианизацию камчадалов, а сам он был возведен в сан иеромонаха. Но во время
сборов к отъезду вновь был арестован по старому делу Атласова и лишен
монашеского звания, а в январе 1732 года приговорен к смертной казни. В
московской тюрьме 2 декабря 1734 года Козыревский умер, не дождавшись
помилования. Его именем названы мыс и гора на острове Парамушир, залив и мыс на
острове Шумшу (Курильские острова), река на Камчатке.
Ян Доминикович (Иван Дементьевич) Черский (1845-1892 гг.) — известный
исследователь Сибири, крупный географ и геолог Российской империи, один из
основоположников геоморфологии, первооткрыватель истоков реки Лены, составитель
первой геологической карты озера Байкал, автор теории происхождения озера
Байкал, первый географ, исследовавший впадающие в Байкал ручьи и реки,
геоморфолог, предложивший по очевидным признакам разделить Сибирь на Западную и
Восточную, ученый, описавший розовую чайку,
палеонтолог (10). И. Д. Черский родился в
Витебской губернии в семье белорусских дворян, учился в единственном в Белоруси
Виленском правительственном (шляхетском) институте, но не закончил его из-за
участия в январском восстании 1863 года.
Витебским военно-полевым судом он был осужден на бессрочную рекрутскую службу в
Сибири с конфискацией имущества и лишением дворянского звания. Его направили
отбывать службу в Омске, в Западносибирском линейном батальоне. По пути в Омск
Черский познакомился с будущим известным естествоиспытателем А. Л. Чекановским.
Чекановский привил ему интерес к изучению природы и сбору различных коллекций.
Благодаря хорошему образованию Черского в скором времени перевели в офицерское
собрание на должность денщика. Теперь он много времени проводил в библиотеке.
Познакомился с известными географами Г. Н. Потаниным и А. Ф. Миддендорфом,
собрал богатую коллекцию ископаемых раковин. К 1869 году в связи с ухудшением
состояния здоровья, Ян Черский получил увольнение со службы. В 1871 году,
благодаря поддержке Миддендорфа, его пригласили работать в Иркутск, в
Восточносибирский отдел Русского географического общества. Лишённому правильной
научной подготовки Черскому пришлось самоучкой восполнить пробелы своего
образования в крайне неблагоприятных условиях. Уже в Омске, в казармах, он
урывками, но страстно и неутомимо, учился, найдя поддержку и руководство в некоторых
окружающих. Более систематично пошли научные занятия Черского в Иркутске,
благодаря руководству двух выдающихся польских
натуралистов Дыбовского и Чекановского. В изданиях Восточно-Сибирского
отделения Императорского русского географического общества, а затем и Академии
наук, за время пребывания Черского в Иркутске, помещен ряд самостоятельных
работ Черского по геологии Сибири и по остеологии современных и вымерших
позвоночных животных Сибири; работы эти поставили Черского в ряды весьма
сведущих, опытных остеологов. Появление наиболее важных трудов Черского
относится к петербургскому периоду его деятельности. В 1886 году появился его
«Отчет» о геологическом исследовании береговой полосы озера Байкал, с детальной
геологической картой; в 1888 году — геологическое исследование Сибирского
почтового тракта от озера Байкал до восточного склона Урала, а в 1891 году
объемистое «Описание коллекций послетретичных млекопитающих, собранных
Ново-Сибирской экспедицией», представляющее полную остеологическую монографию
остатков послетретичных млекопитающих не только Ново-Сибирских островов, но и
всей Сибири. На исследования Черского обратила внимание Академия наук и
предложила ему организовать экспедицию на Колыму (11).
Толчком к этому решению явились частые находки костей, скелетов и целых трупов
доисторических животных в этой неисследованной части империи. В течение XIX
века по всей Сибири, включая и Колыму, было зарегистрировано более тридцати
находок мерзлых трупов мамонтов и несколько экземпляров сибирских носорогов.
Некоторые и обычно запоздалые сведения, поступавшие в Академию наук, не давали
возможности своевременно принять меры и доставить в музей хотя бы одну из этих
находок. Было неясно, каким образом попадали на Крайний Север эти животные.
Надо было уточнить вопрос о происхождении и родине этих млекопитающих и
сохранить для науки хотя бы одну находку. Черский предложил свой план; работник
Академии наук должен на несколько лет, как в добровольную ссылку, поселиться в
Колымском крае. Только тщательное изучение послетретичных отложений системы
северо-восточных рек - Колымы. Индигирки и Яны - сможет внести ясность в этот
вопрос. Так было решено организовать экспедицию на Колыму. Несмотря на плохое
здоровье, И. Д. Черский с большим увлечением взялся за организацию экспедиции.
В задачу экспедиции входили зоологические, геологические, ботанические
исследования, сборы материалов. Необходимо было также произвести маршрутную
съемку и нанести на карту все незнакомые земли, попутно собрать данные по
этнографии и истории края. Путь экспедиции проходил по топкому бездорожью,
зимним якутским почтовым трактом, от одной жилой юрты до другой. Из Якутска
дорога шла на восток, через Приалданскую низменность и реку Алдан вплоть до
подножья Верхоянского хребта. Участники экспедиции пересекли с большими
трудностями крутые южные отроги хребта и прибыли в Оймякон. Дальше дорога шла
вниз по Индигирке, через стойбище Тарын в устье реки Неры, затем через обширное
плоскогорье Улахан-Чистай и стойбище Кыгыл-Балыктах на реке Моме. Оставив позади
Момские горы и их отроги Арга-Тас, отважные путешественники спустились по реке
Зырянке до впадения ее в Колыму На Зырянке Черский обнаружил месторождения
каменного угля, которые разрабатываются в настоящее время. Тяжелый путь и
зимовка в холодном доме, сильные морозы и скудное питание вконец подорвали и
без того слабое здоровье И. Д. Черского. У него обострился туберкулезный
процесс в легких. Предвидя, что ему не удастся завершить начатое дело, И. Д.
Черский привел в порядок все свои записи, наблюдения Он приготовил письмо в
Академию наук и в письменном распоряжении поручил жене Мавре Павловне без него
продолжить и довести работу экспедиции до конца. Письмо он закончил обращением
к местным властям. Ученый просил способствовать делам экспедиции точно так же,
как это делалось при его жизни. В конце мая могучая Колыма, взломав ледяной
панцирь, ринулась вниз, в студеный океан. 31 мая 1892 года тяжело больного И.
Д. Черского на руках перенесли в карбас и положили под тентом. 10 июня
участники экспедиции прибыли в город Среднеколымск. И. Д. Черский уже не мог
выходить на берег и взбираться на скалы. Он обессилел настолько, что рука
отказалась держать карандаш. Все наблюдения вела его верная спутница и жена
Мавра Павловна, а записи под диктовку отца или матери делал сын Саша. Но все же
Иван Дементьевич приказывал подплывать к берегу около каждого интересного в
научном отношении места. 25 июня 1892 года самоотверженный исследователь в
возрасте 47 лет безвременно скончался. Похоронен И. Д. Черский в Колымской
заимке, на левом берегу Колымы, против устья реки Омолон. После смерти мужа
Мавра Павловна, выполняя волю умершего, продолжила работу. Все ценные
наблюдения и данные, полученные И. Д. Черским, широко использовались при новых,
более детальных геологических исследованиях богатейших месторождений полезных
ископаемых бассейнов рек Колымы, Яны и Индигирки. Обручев со временем, вникая в
записи Черского, убедился в правильности его предположения о существовании
крупного хребта, пересекаемого верховьями Колымы. Это был несомненный вклад
Черского в изучение сибирского Севера и науку в целом. Поэтому в 1926 г С. В.
Обручев обратился в Географическое общество с предложением назвать этот
огромный горный хребет в 1000 км длиной и 300 км шириной в честь российского
геолога и географа И. Д. Черского. Именем Черского названы многие природные и
культурные объекты Сибири, в том числе поселок Черский на Колыме, где поставлен
памятник ученому.
Фамилию И. Д. Черского взял себе в 20-е годы
XX в. будущий крупный советский и российский ученый в области поисков,
разведки, разработки газовых и нефтяных месторождений, создания основ
конструирования газовых скважин, их проводки и испытания, механики земной коры
академик, Герой Социалистического труда, заслуженный деятель науки ЯАССР, доктор
технических наук, профессор И. В. Черский (1905-1994). С 1953 года жизнь
Н. В. Черского была неразрывно связана с Якутией. В 1953-1955 гг. он начальник
Якутского геологического управления, затем заместитель председателя и в
1964-1988 гг. председатель Президиума Якутского филиала СО АН СССР (с 1989
почетный председатель Президиума), в 1972-1980 гг. организатор и директор
Института физико-технических проблем Севера Якутского филиала СО АН СССР, в
1980-1987 гг. организатор и директор Института горного дела Севера Якутского
филиала СО АН СССР (с 1989 советник института).
Из уроженцев Белоруссии - исследователей советского периода широко
известно имя Сергея Дмитриевича Раковского (1899-1962 гг.) (12). Уроженец города Могилева, неутомимый
исследователь недр Северо-Востока России, первооткрыватель ряда крупных
месторождений золота, талантливый организатор геологической службы, советский
геолог, один из первооткрывателей золотоносных районов и организатор
геологической службы и горнодобывающей промышленности на северо-востоке СССР,
он внес огромный вклад в дело освоения природных богатств Колымы. Он окончил
геологическое отделение Иркутского политехнического института (1928). Впервые
попал в Якутию в 1923 году, когда для продолжения учебы устроился работать старателем
на алданские прииски. Работал в геологических партиях и экспедициях: в
1928-1929 гг. прораб 1-й Колымской экспедиции, открывшей промышленную
золотоносность бассейна р. Колымы. С 1930 года участвовал в организации
геологической службы и проведении геологоразведочных работ в Магаданской
области. В 1941-1959 гг. руководил геологоразведочными работами в Верхоянском
районе Якутии, Индигирском горнопромышленном и Бёрёлёхском районных
геологоразведочных управлениях. Первооткрыватель месторождений золота в Среднеканском,
Сусуманском, Индигирском и других районах Магаданской области и Якутии; внес
вклад в разработку и внедрение методов поисков и разведки россыпных
месторождений золота. Был награжден орденами Ленина и Трудового Красного
Знамени. Лауреат Государственной премии СССР (1946) за открытие месторождений
золота в Магаданской области и Якутской АССР. Его именем названы ручей в
Среднеканском районе, порог на реке Бохапча в Тенькинском районе, улицы в
городе Сусумане, поселках Нексикан, Ягодное, Усть-Нера, Батагай.
В 1971 году в Якутию приехал белорусский и российский писатель Иван
Антонович Ласков, уроженец г. Гомель. Почти за четверть века жизни и творчества
в республике (до смерти в 1994 году) И. А. Ласков по праву стал писателем
Якутии (13). В 1971-1977 гг. работал в газете
«Молодежь Якутии», в Якутском книжном издательстве. С 1977 года - старший
литературный редактор, затем заведующий отделом журнала «Полярная звезда» (г.
Якутск). В 1993-1994 гг. - сотрудник детского журнала «Колокольчик» (г. Якутск).
Писал на русском и белорусском языках (в том числе, произведения о людях
Севера, о страницах якутской истории); переводил на русский язык произведения
якутских писателей. И. А. Ласков был женат на якутской писательнице Валентине
Гаврильевой. Был награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета
ЯАССР.
В 1996 году между Республикой Беларусь и Российской Федерацией был
подписан Договор об образовании Сообщества Беларуси и России. Это позволило
наладить взаимовыгодное сотрудничество по многим направлениям. Якутия принимает
активное участие в реализации этого соглашения, что способствует укреплению
отношений между народами в многонациональном сообществе. Так, в развитие и
поддержку государственной политики белорусы Якутии выступили со своей инициативой,
и 30 июня 1998 года в г. Якутске была зарегистрирована белорусская община
Республики Саха (Якутия) «Суродич». Председателем общины является Дмитрий Георгиевич Царюк. Задачами культурного
общества являются содействие духовному возрождению белорусского народа,
развитие национального самосознания. языка, культуры, обычаев и традиций. Также
активно функционирует белорусская национальная община «Сябры» Мирнинского
отделения Ассамблеи народов Республики Саха (Якутия). Белорусские общины
активно участвуют в проводимых Департаментом по делам народов РС(Я), Ассамблеей
народов Республики Саха (Якутия), мэрией г. Якутска и г. Мирного мероприятиях. Ежегодно проводятся белорусские народно-обрядовые
праздники: Каляда - зимой, Гуккане
Вясны - весной, Купалье - летом, Дзяды - осенью Также организовываются
праздники, посвященные историческим датам и выдающимся личностям Белоруссии.
Налажены тесные контакты с объединением белорусов всего мира «Батьковщина»,
кроме того, ведется переписка с представителями белорусской диаспоры из Канады,
Австралии, Польши. Многие учащиеся из белорусских и интернациональных семей
Якутии обучаются в ВУЗах Республики Беларусь. Представители общины принимали
участие в мероприятиях пребывания членов Правительства и представителей крупных
предприятий и организаций Республики Беларусь в Республике Саха (Якутия) в
апреле 1998 года. В апреле 2012 года мероприятия, посвященные Дню единения
народов Беларуси (2 апреля), прошли в Беларуси. Москве, в субъектах Российской
Федерации, в т.ч. и в Республике Саха (Якутия). В г. Якутске в историческом
зале Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия) 4 апреля 2012 года
состоялся круглый стол «Белорусско-российские связи: история и современность» и
организована книжно-иллюстративная выставка «Белая Русь». Организаторами
данного мероприятия выступили Департамент по делам народов и федеративным
отношениям Республики Саха (Якутия), Национальная библиотека Республики Саха
(Якутия), Общественное движение «Ассамблея народов Республики Саха (Якутия)»,
белорусская община «Суродич» г. Якутска. Книжно-иллюстративная выставка «Белая
Русь» была оформлена по трем направлениям: история, культура и этнография
Основное выступление о российско-белорусских связях представил начальник отдела
Департамента по делам народов и федеративным отношениям РС(Я), к.и.н. Афанасий
Николаев далее выступили заместитель председателя белорусской общины «Суродич»,
к. филол. н. Ольга Пашкевич, член общины Регина Терехина, председатель русской
общины РС(Я) Людмила Медведева, председатель казахской общины «Алатау» Зоя
Аскарова, к. филос. н. Валерий Надькин, к. филос. н. Петр Жондоров и др.
Отрадно, что в работе «круглого стола» приняли участие представители молодежи -
это председатель Молодежной Ассамблеи народов Якутии Туйана Андреева, студенты
Якутского института инженеров водного транспорта, института физической культуры
и филологического факультета Северо-восточного федерального университета им. М.
К. Аммосова. 5 апреля 2012 года Департамент по делам народов РС(Я) совместно с
Северо-Восточным федеральным университетом им. М. К Аммосова при поддержке
Министерства по федеративным отношениям и внешним связям РС(Я) провел круглый
стол под названием «Россия и Беларусь: реалии и перспективы» В работе круглого
стола активное участие приняли члены белорусской общины «Суродич».
В целом следует отметить, что сотрудничество с Республикой Беларусь в
основном развивается в гуманитарной и торгово-экономической сферах. Так, в
республику в течение последних пяти лет поставлялась большегрузная и карьерная
техника для горнорудной промышленности, тракторы и сельскохозяйственная
техника, запасные части к ним, текстильная продукция. Институт проблем нефти и
газа СО РАН сотрудничает с Национальной академией наук Беларуси по проекту
«Разработка нанотехнологических методов повышения эффективности процессов
глубокой переработки ископаемого органического сырья в высококачественные
жидкие топлива и углеродные материалы». «Разработка фундаментальных основ
интегрированных сорбционных, каталитических и микробиологических методов охраны
окружающей среды». Институт горного дела Севера СО РАН начал переговоры о
сотрудничестве с научными и производственными организациями Беларуси. В июле
2012 года в рамках Соглашения между Белорусской торгово-промышленной палатой и
Торгово-промышленной палатой Республики Саха (Якутия) состоялся визит семи
предприятий холдинга «Гомельская мясомолочная компания». Основной документ о
сотрудничестве был подписан 23 декабря 2010 года с целью укрепления
внешнеэкономических связей, развития информационно-консультационного и
маркетингового взаимодействия, сотрудничества и обмена опытом. Он действует в
рамках Соглашения о торгово-экономическом и культурном сотрудничестве между
Правительством Республики Беларусь и правительством РС(Я) от 1 июля 1997 года.
В отношениях между регионами много взаимовыгодных точек. К примеру, в
горнодобывающих отраслях при добыче руды, золота, алмазов используется свыше
1700 большегрузных самосвалов марки «БелАЗ» Компания «Мечел» планирует в
ближайшие годы приобрести 80-90 многотонных машин «БелАЗ» для работы на
угольных разрезах на сумму $100 млн. Республика Беларусь славится тракторами
«МТЗ», дорожной техникой, оборудованием для ЖКХ. Жители Якутии прекрасно знают
белорусский трикотаж и мебель. Планируется выделение
площадей в центре города Минска для открытия торгового дома «Якутия-Беларусь» в
рамках единого экономического пространства. Белорусские общины Якутии делают
все возможное, чтобы возродить и сохранить духовные и культурные ценности,
нравственные основы белорусского народа в Якутии.
Примечания
1. Сводные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по
Республике Саха (Якутия) / Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по
Республике Саха (Якутия). - Том 15. - Якутск, 2007 . - С. 48.
2.
http://www.perepis-2010.ru/results_oMhe_census/tab5 xls. Дата обращения 05. 09. 2012.
3. Игнатьева В.Б. Национальный состав населения Якутии. - С. 18.
4. Там же. - С. 32-35.
5. Аналитическая записка о национальном составе населения Якутской-Саха
АССР по итогам переписи населения 1989 года. - Якутск, 1990.
6. Там же.
7. Сводные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по
Республике Саха (Якутия). - С. 48
8. Национальный состав населения, владения языками и гражданство в ДФО.
Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. Статистический сборник. -
Якутск. 2005. – С. 9.
9. http //www kamchatsky-krai ru/lichnosti/biografii/kozyrevsky htm.
Дата обращения 20. 08. 2012.
10 «http://ru.wikipedia.Org/w/index.php?titler Чepcкий_Иван_Дементьевич &oldid=47425255. Дата обращения
25.08.2012.
11. Экспедиция Ивана Дементьевича Черского (1891)
http://www.kolyma.ru/magadan/ index php?newsid = 61На Дата обращения 20 08 2012
12.geology by>biogrphy/97/422 html http://dic.academic
ru/dic.nsf/enc_geolog /4273/ %D0%A0%D0%B0°/oD0%BA%D0%BE%D0%B2%D 1 % 81 %
D0%BA%D0%B8%D0%B9 Дата обращения 20. 08 2012.
13. Иван Ласков // А. Егоров, В. Протодьяконов, В. Павлова. Писатели
Якутии. Библиографический справочник. - Якутск. 1981. - С. 139-140; Иван Ласков
// Писатели земли Олонхо. Биобиблиографический справочник / Сост. Д. В.
Кириллов, В. Н. Павлова, С. Д. Шевков. - Якутск, 1995. - С 176, Ласков Иван
Антонович // Северная энциклопедия. - Москва, 2004 - С.492.
/Якутия – наш общий дом. Очерки истории народов
Якутии. Якутск. 2012. С. 36-45./
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)