Пратаерэй Аляксандар Балёньнікаў (Болонников)
Выкладчык Дагматычнага Багаслоўя (МИНДА, МИНДС) і Асноўнага багаслоўя (МИНДА)
Нарадзіўся ў 1974 году ў абласным месьце Гомель БССР - СССР
адукацыя, навуковыя званьні:
Менская духоўная сэмінарыя - 1995 (бакаляўр багаслоўя),
Ecumenical Institute (Bossey, Switzerland) - 1998,
Маскоўская духоўная акадэмія - 1999 (кандыдат багаслоўя),
Асьпірантура МДА пры ОВСЦ - 2001,
дацэнт – 2006
Якутыя - край незьлічоных прыродных багацьцяў. Гэта край нафты, газу, дыямэнтаў і золата. Аднак у глыбіні сэрца яе жыхароў захоўваецца золата куды большай каштоўнасьці, чым у нетрах гэтай зямлі - золата хрысьціянскай веры. Простай, але вельмі жывой і непасрэднай. Пра сваё вандраваньне ў Якутыю, назіраньнях за арганізацыяй царкоўнага жыцьця ў гэтай краіне распавядае пратаерэй Аляксандар Балёньнікаў, які пабыў у Рэспубліцы Саха (Якутыя) на Сьветлым Тыдні ў рамках удзелу ў І-м моладзевым зьезьдзе Якуцкай эпархіі, які адбыўся напрыканцы красавіка 2012 г. пад дэвізам – “Прысьвяціць сваё жыцьцё Богу і Айчыне”.
ВАНДРОЎКА Ў ЯКУТЫЮ:
НА КРАЙ СЬВЯТЛА ДЫ Ў ЦЭНТАР ЦАРКОЎНАГА ЖЫЦЬЦЯ
- Пералёт з Менска ў Якуцк займае каля 7 гадзін, гэтулькі ж гадзінных паясоў падзяляюць два гэтыя месты. Вам паездка больш спадабалася ці больш змарыла?
Паездка больш спадабалася. Увесь час нашага знаходжаньня ў Якуцку быў суцэльным Вялікаднём. Можна нават сказаць - асаблівым Вялікаднём. Не было ніводнага дня, каб я не цешыўся. Зразумела, першым чынам, гэтаму спрыялі зносіны з маімі сябрамі, якія цяпер працуюць у гэтым краі. Але і ўсё, што я ўбачыў: а менавіта то, як яны працуюць, як спрактыкавана яны рэалізуюць назапашаны імі раней патэнцыял…
- Вы маеце на ўвазе вучобу ў Духоўных Школах?
Так, бо мы разам з уладаром Раманам вучыліся ў Маскоўскай Духоўнай Акадэміі. Па заканчэньні ён быў прызначаны прарэктарам сэмінарыі ў Стаўрапалі. Затым быў абраны вікарным біскупам Стаўрапальскім, а потым Якуцкім і Ленскім. Вось ужо хутка год, як ён нясе гэта паслухмянства.
- а. Аляксандар, калі глядзіш на мапу сьвету, мімаволі задаесься пытаньнем: якім чынам два прадстаўніка Беларускай Праваслаўнай Царквы апынуліся амаль на краю Сьвета ў Якутыі? Няўжо толькі сяброўства гэтаму спрыяла?
Гэтаму, вядома, спрыяла сяброўства, гэта сапраўды так. І я лічу, што ў гэтым няма нічога дрэннага. Калі асабістыя сяброўскія адносіны прыводзяць да супрацоўніцтва людзей, аб’ядноўваюць сяброў у адзіным рабеньні на ніве Хрыстовай. Я лічу, што гэта вельмі добра. І дай Бог, каб мы ўсё выкарыстоўвалі свае асабістыя адносіны вылучна і як мага больш для працы ў Царкве.
- Ну што ж, верагодна нітка Вашага сяброўства настолькі моцная, што не ірвецца нават быўшы нацягнутай паміж Менскам ды Якуцкам.
Спадзяюся, што яна не разарвецца аніколі.
- Адным з пунктаў праграмы Вашага візыту быў удзел ва ўрачыстым акце Якуцкай сэмінарыі. Напэўна, сам факт наяўнасьці вышэйшай духоўнай навучальнай установы сьведчыць пра вызначаны ўзровень арганізацыі духоўнага жыцьця…
- І трэба сказаць, што гэта насамрэч так. Прычым сэмінарыя яшчэ маладзей, чым сам архірэй. Я маю на ўвазе час знаходжаньня яго на Якуцкай катэдры. Гэта было адно з першых дзеяньняў Уладыкі Рамана пасьля ягонага прызначэньня - пераўтварэньне Духоўнай Вучэльні ў Сэмінарыю. Безумоўна, гэта вельмі важна для Якутыі. Паколькі гэта адзін з самых аддаленых ад цэнтру Патрыярхіі краёў, то мясцоваму насельніцтву, вядома, вельмі складана атрымаць вышэйшую багаслоўскую адукацыю дзеля таго, каб пасьля зрабіцца сьвятарамі.
Мы ж, з Уладыкам Серафімам, прыбыўшы ў Якуцк, убачылі выдатную школу. У першую чаргу мы змаглі ацаніць, вядома ж, матэрыяльны складнік, г. зн. будынак, інтэрнат, абсталяваньне і г.д. Выдатны будынак навучальнага корпуса: новы, сьвежы, з прасторнымі аўдыторыямі, са сьветлымі калідорамі, з велізарным, які сустракае вас у галоўнага ўваходу, помнікам сьвяціцелю Інакенцію, мітрапаліту Маскоўскаму, асьветніку гэтай зямлі. Выдатны сваім узроўнем камфорту студэнцкі інтэрнат, спартзаля, вельмі добры будынак кватэраў выкладчыкаў: трохпакаёвыя, двухпакаёвыя, аднапакаёвыя ў залежнасьці ад сямейнага становішча.
Акрамя таго, прыемнае, вельмі прыемнае, ўражаньне вырабіла атмасфэра сэмінарыі. Увесь час нашага знаходжаньня ў Якутыі нас атачалі зіхатлівыя, адкрытыя твары студэнтаў.
- А твары з раскосымі вачамі Вам таксама сустракаліся?
- Так, там навучаецца вельмі шмат мясцовых жыхароў. Мы, дарэчы, пазнаёміліся з адным з іх, яго імя Мікалай і ён быў з самага аддаленага вулусу (раёну) ад Якуцку; да яго трэба ляцець самалётам дзьве гадзіны, бо сама Якутыя - гэта пяць Францый.
- Тым не менш, у Якутыі ўсё яшчэ моцныя мясцовыя культы. Паганскае сьвята Ыгэх, да прыкладу, мае статут рэспубліканскага дзяржаўнага сьвята. Можа быць, уладар Раман пасьпеў падзяліцца з Вамі тымі складанасьцямі, з якімі яму даводзіцца сутыкацца, сьцьвярджаючы хрысьціянства на гэтых землях?
- Я заўважыў, што ў працы з мясцовым насельніцтвам ня толькі Ўладыка, але і наогул усе сьвятары вельмі асьцярожныя, і я лічу гэта вельмі правільным. Усе яны карыстаюцца прынцыпам “не нашкодзіць”. Зразумела, што карэннае насельніцтва будзе памятаць пра традыцыі сваіх продкаў і, нават разумеючы сьвядома, што тыя ці іншыя абрады зьяўляюцца паганствам, забабонамі, бясплодным вераваньнем, усё адно будзе гэта выконваць. Яны папросту не захочуць і не змогуць з гэтым разьвітацца раптоўна. Гэта трэба разумець і заўсёды пра гэтае памятаць.
І не толькі ў Сыбіры. Бо і сярод нашага славянскага насельніцтва мы таксама дагэтуль сустракаем некаторыя забабонныя абрады. Не гледзячы на тое, што Праваслаўе нават тут на тэрыторыі Беларусі, налічвае сваю больш за тысячагадовую гісторыю. Таму не трэба, як мне здаецца, занадта драматызаваць сытуацыю. Усёткі большасьць мясцовага насельніцтва - хрысьціянскае насельніцтва і прыкметныя тыя плады, якія былі пасеяныя сьвяціцелем Інакенціем ды ягонымі паплечнікамі ў 19 стагодзьдзі.
Да таго ж я не думаю, што сытуацыя ў Якуцкай эпархіі прынцыпова іншая чым, скажам у Менску, Краснаярску або Ўладзівастоку. Таму што ва ўсіх праблемах, ва ўсіх гэтых рэгіёнах адзін агульны корань - савецкае мінулае. “Бальшавікі” зьнішчалі веру Хрыстову, і ў выніку гэта прывяло да адраджэньня паганства. Уся своеасаблівасьць сучасных праблем гэтай тэматыкі ў кожным з рэгіёнаў Рускай Праваслаўнай Царквы зводзіцца толькі да своеасаблівасьці мясцовых паганскіх культаў, якія суадносяцца з нацыянальнай самасьвядомасьцю той ці іншай народнасьці. Але ў сутнасьці сваёй усе гэтыя праблемы падобныя.
Тым не менш, што да Якуцка, нароўні з усім тым, што я назваў, там бачная вельмі моцная згуртаванасьць народа вакол новага біскупа. І гэта, трэба прызнацца, вырабляла каласальнае ўражаньне. Усюды, дзе мы толькі ні былі, мы бачылі, як народ сьпяшаўся выказаць сваю любоў да архірэя. Простыя людзі беглі пад блаславеньне, абдымалі яго, размаўлялі з ім пра самыя простыя свае побытавыя справы, праблемы, радасьці. Яны сустракалі яго проста як свайго сябра. Вось гэта самае прыемнае было з таго што мне запомнілася ў нашай паездцы. І, вядома ж, я ўпэўнены, што менавіта гэтае і прынясе свае плады. Толькі асабісты прыклад чалавека, сьвятара, актыўнага хрысьціяніна, эпіскапа натхняе і падахвочвае быць такім жа дбайным хрысьціянінам, як і той, на каго ім жадаецца ўраўноўвацца.
- А сьвятары таксама лёгка маюць зносіны са сваім эпіскапам?
- Усе тыя дні, пакуль мы былі ў гасьцях у ўладыкі Рамана, чалавек 10-12 мясцовых сьвятароў увесь час знаходзілася поруч яго, так што мы маглі бачыць іх зносіны паміж сабою ды з эпіскапам. І гэты фармат зносінаў нас вельмі натхніў. Уладыка не тое, што з павагай размаўляў з імі, ён выслухваў іхнія просьбы і звароты як словы тых, хто яму дапамагае, не як рабоў, а менавіта як памагатых. Г. зн., глядзеў на іх з большай павагай, чым да сябе. Вось гэта і ўражвае.
Нядзіўна, што калі ўзімку ў Якутыю з яе 50-ці градуснымі маразамі прыехаў хор Санкт-Пецярбурскай Духоўнай Акадэміі і яго ўдзельнікі выйшлі з самалёту ў піцерскіх туфліках і пінжачках, першачарговай задачай для боку, які іх прымаў, зрабіўся клопат пра тое, каб іх “уцяпліць”. Тады Ўладыка са сваімі сьвятарамі бярэ сэмінарыстаў, вязе ў крамы, апранае іх, абувае і толькі пасьля гэтага ўжо пачынаецца праграма гэтага хору. І, бачачы стаўленьне архірэя, студэнт Пецярбургскай Духоўнай Акадэміі, праз два тыдні пасьля вяртаньня ў Піцер, тэлефануе і кажа: “Уладыка, Вы прымеце мяне да сябе?”. Сёньня ён быў з намі, ён прыняў манаства з імем Сімяён.
Насамрэч, гэта вельмі важная якасьць архірэя - умець згуртаваць абшчыну, спачатку сьвятарскую, а затым шырэйшую - абшчыну парафіян. Гэта вельмі і вельмі складана, але гэта самае важнае. Ва Ўладыкі Рамана гэта выдатна атрымліваецца. Ён сапраўдны Ўладыка, сапраўдны бацька, сапраўдны сябар для сваіх сьвятароў, для сваіх парафіян і для ўсёй сваёй паствы.
- Кажуць, што грэцкае Праваслаўе адрозьніваецца ад рускага, яны разам адрозьніваюцца ад сэрбскага і г.д. А якуцкае Праваслаўе чымсьці своеасабліва? Ці Вы, а. Аляксандар, за гэты час не пасьпелі разглядзець гэтых асаблівасьцяў?
- Я не заўважыў нічога такога, таму што, напэўна, місіянэрская праца сьвц. Інакенція і яго паплечнікаў была сапраўды выбітнай, апостальскай настолькі, што народ, які паверыў, усім сэрцам зьменьваўся. І гэта ператварэньне выяўлялася не толькі ў прыняцьці веры, але і ў зьмене культуры народу, можа быць, нават у русыфікаваньні культуры. Таму што, скажам, на сёньняшні дзень, самыя распаўсюджаныя імёны, якія мы сустракалі ў Якутыі - гэта Інацэнты, Матруна, Агрыпіна, Аграфэна. Яны карыстаюцца імі ніколькі не саромеючыся.
- Пісьменнасьць бо таксама ў іх зьявілася з прыходам сьвц. Інакенція?
- І пісьменнасьць у іх зьявілася 150 гадоў назад, калі рускія сьвятары дапамаглі якутам стварыць альфабэт. І народ удзячны Праваслаўю за сваю адукаванасьць.
- Ці не бывае ў Якутыі канфліктаў на нацыянальнай глебе?
- Нічога такога мы не заўважылі і не чулі.
- А з мясцовымі культурнымі традыцыямі Вам атрымалася пазнаёміцца за час паездкі?
- Мы сустракаліся з Міністрам культуры і духоўнага разьвіцьця. Ён жа зьяўляецца галоўным рэжысёрам Нацыянальнага тэатру Саха (Якутыі). Гэта па-сучаснаму творчы чалавек, які знаходзіцца ў авангардзе культуры рэспублікі, у раду якога было два праваслаўных сьвятара. І ён, дарэчы, вельмі гэтым ганарыцца. Разам з ім мы наведалі мноства музэяў у тым ліку і этнаграфічных. Але трэба сказаць, што нацыянальныя традыцыі берагуцца і захоўваюцца не толькі ў музэі, але і ў самым грамадзтве.
Разам з гэтым, захоўваючы свае спрадвечныя традыцыі, Якутыя актыўна разьвіваецца, на месца юртаў прыходзяць шматпавярховыя гмахі. Але галоўнае захоўваецца.
- Можа быць, Вы яшчэ пасьпелі паспытаць чаго-небудзь смачнага і нацыянальнага?
- Вядома! У прыватнасьці знакамітую струганіну. Рыба, якую рыбаляць, тут жа замярзае падчас лоўлі і захоўваецца ў лёдзе, а затым, не размарожаная, адразу ж рэжацца, стругаецца тоненькімі скрылікамі. Узяўшы адзін яе скрылік перш за ўсё трэба памачаць яго у соль, потым у перац і пасьля правільна запіць, паколькі рыба сырая.
Але хоць усё гэта было і трэба адзначыць вельмі смачнае, але не запомнілася занадта ўжо ярка. Можа быць, таму што не гэтае было галоўнае. Гэта ўсё толькі суправаджала нашыя зносіны. Гэта ўсё садзейнічала радасьці зносінаў сяброў.
- а. Аляксандр, мне б хацелася яшчэ задаць Вам пытаньне адносна I зьезду моладзі Якуцкай эпархіі ў якім Вы таксама прынялі ўдзел. Справа ў тым, што цяпер вельмі часта даводзіцца чуць пра зьезды, форумы, сэмінары і г.д. якія адбываюцца ў розных месцах. Але калі ж можна будзе ўбачыць загалоўкі навінаў, дзе гаварылася б пра пэўнае ўвасабленьне тых спраў, якія там звычайна абмяркоўваюцца? Што, да прыкладу, эпархія N дапамагла дзіцячаму дому, прыход X накарміў ялмужных і г.д.
- Справа ў тым, што адно з характэрных уласьцівасьцяў Праваслаўя - не крычаць пра свае дабрадзейнасьці. Але пры гэтым я вам скажу, што фармальны бок гэтага зьезду складаўся толькі з адной сустрэчы, аднаго пленарнага паседжаньня. А ўжо далей было практычна то, пра што ты кажаш - г. зн. зусім пэўнае сацыяльнае служэньне гэтага моладзевага зьезду. У рамках яго прайшоў турнір па дзюдо для дзяцей – для тых, якія жывуць з бацькамі, так і для дзяцей-сіротаў. Далей, былі праведзены дабрачынныя кірмашы; сабраныя сродкі былі зноў такі выдаткаваны на дзяцей, якія патрабуюцца у апецы. Праведзеныя майстар-клясы і я лічу, што гэтае таксама нефармальнае дзеяньне, бо гэта тое, што дапамагае правільна арганізоўваць працу з моладзьдзю. Напрыклад, я праводзіў майстар-кляс па арганізацыі летніх прыхадзкіх летнікаў, паколькі я 4 гады вывучаў гэта пытаньне на Кіпры. І сёньня гэты досьвед вельмі пасьпяхова перанесены ў Беларусі моладзевым брацтвам Петрапаўлаўскага сабору м. Менску. У Гарадзенскай эпархіі вельмі добра разьвітыя гэтыя летнікі, у тым ліку і ў Зэльвенскім Сьвята-Траецкім прыходзе, дзе я нясу паслухмянства. У гэтай сустрэчы бралі ўдзел дырэктары летнікаў, якія задавалі вельмі пэўныя пытаньні і мы шукалі сумесна шляхі іх вырашэньня і, па-мойму, знаходзілі.
- Г. зн., гэта зрабілася простым чаяваньнем, як гэта часам бывае ў нас праваслаўных.
- Гэта не было ні простым чаяваньнем, ні пустымі гутаркамі, ні партсходам са справаздачамі, лічбамі і г.д. Гэта былі прадметныя, вельмі карысныя зносіны.
Ты правільна кажаш, што ў апошні час занадта шмат разьвялося сэмінараў і канфэрэнцыяў, якія нярэдка скончваюцца нічым, у лепшым выпадку выданьнем складанкі дакладаў. А вось прыклад Якуцкага I зьезду моладзі мне быў вельмі прыемны: зносіны з зацікаўленымі людзьмі, з дабрачыннымі акцыямі, з набажэнствам на дзьвюх мовах - якуцкай і царкоўнаславянскай. Я нават прывёз для нашай бібліятэкі выданьне Новага Запавету на якуцкай мове. Адным словам усё было вельмі пісьменна арганізавана. Пісьменна ў тым сэнсе, што выключаўся ўсякі фармалізм і паказальнасьць і ўсе высілкі накіроўваліся на зусім адчувальны, а не ўяўны вынік.
- Дзякуй, а. Аляксандар за інтэрв’ю. Думаю, карыстачам нашага парталу будзе цікава зьдзейсьніць гэтакае ўяўнае вандраваньне ў Якутыю за чытаньнем Вашага аповяду, хоць, вядома, усіх адценьняў густу струганіны падчас такога ўяўнага вандраваньні не рассмакаваць. Напрыканцы жадалася толькі дазнацца ці не прывезьлі Вы з сабой якіх-небудзь памятных сувэніраў для нашых Акадэміі і Сэмінарыі?
- Па-першае, я прыехаў сам натхнёны ўсім убачаным. І шматлікае жадаў бы перадаць нашым студэнтам з таго, што ўбачыў, як і з якой прагай варта працаваць на месцах. Таму што цяпер шматлікія адразу жадаюць атрымаць усё гатовенькае. Таму першае і самае галоўнае, што я прывёз - гэта натхненьне да працы.
Ну а вонкавае, матэрыяльнае, што я прывёз, акрамя Новага Запавету на якуцкай мове, гэта зуб маманта, дакладней маманцяняці для царкоўна-археалягічнага кабінэта МінДАіС. Гэта будзе найстаражытнейшы экспанат нашай музэйнай калекцыі: ягоны ўзрост складае 80 000 гадоў.
Гутарыў Паўлюкевіч Зьміцер, студэнт 5-го курсу МінДС
Геаграфічная даведка.
Плошча Рэспублікі Саха (Якутыя) складае больш за 3 000 000 км2. Гэта самы вялікі рэгіён Расейскай Фэдэрацыі, але з самай нізкай шчыльнасьцю насельніцтва - меней за мільён чалавек.
Такое ж колькасьць рэк, якія працякаюць па тэрыторыі гэтай рэспублікі, у чыіх водах знаходзіцца велізарная колькасьць рыбы - аднаго з галоўных прыродных багацьцяў Якутыі. Нароўні з гэтым нетры гэтай зямлі маюць шмат радовішчаў дыямэнтаў, золата і вугалю.
У Якутыі адвечная мерзлата. Але ўлетку там можна жыўцом сасмажыцца і быць зьедзеным камарамі і аваднямі. Амплітуда сярэдніх тэмпэратур зімовых і летніх месяцаў у асобных рэгіёнах даходзіць да 75 градусаў. (-640 - узімку і +380 - улетку).
Почетные гости из России, Белоруссии, Грузии, Азербайджана и Польши
прибыли на юбилейные торжества в Якутск
03.10.2013
С 20 сентября в Якутской епархии начались торжественные мероприятия по случаю 20-летия возрождения духовной жизни. До начала октября основным местом торжеств была Южная Якутия, праздничные богослужения и другие мероприятия прошли в Нерюнгринском и Алданском благочинии. С 1 по 6 октября торжества переместились в столицу республики – Якутск.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по приглашению Преосвященного епископа Якутского и Ленского Романа в столицу Якутии прибыли архипастыри из России, Белоруссии и Азербайджана, которые примут участие в юбилейных мероприятиях - ректор Московской духовной академии и семинарии, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископ Верейский Евгений; архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр; епископ Бобруйский и Быховский Серафим; епископ Ейский и Тимашевский Герман; наместник Новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы епископ Воскресенский Савва; епископ Орский и Гайский Ириней.
Также в праздничных мероприятиях принимают участие представители Поместных Православных Церквей – митрополит Боржомский и Бакурианский Серафим (Грузинская Православная Церковь) и епископ Горлицкий Паисий (Польская Православная Церковь).
Для участия в международной научной конференции «Миссия Православия в культурном пространстве Якутии», которую Якутская епархия проводит совместно с Северо-Восточным федеральным университетом им. М.К. Аммосова, в Якутск прибыли представители научного сообщества: ректор Российского православного университета игумен Петр (Еремеев); проректор по научно-богословской работе Минской духовной академии и семинарии протоиерей Александр Болонников; иерей Константин Костромин, заведующий аспирантурой Санкт-Петербургской духовной академии; протоиерей Владимир Сафонов, директор Ставропольского колледжа церковных искусств, преподаватель Ставропольской духовной семинарии;Перевезенцев Сергей Вячеславович, доктор исторических наук, профессор философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, сопредседатель правления Союза писателей России; Кириллин Владимир Михайлович, доктор филологических наук, профессор Московской духовной академии и Московского государственного университета культуры и искусств, ведущий научный сотрудник Отдела древних славянских литератур Института мировой литературы РАН; Светозарский Алексей Константинович, кандидат богословия, профессор Московской духовной академии; Аксенова Галина Владимировна, доктор исторических наук, доцент кафедры истории России Московского педагогического государственного университета; Воскресенский Олег Владиславович, кандидат педагогических наук, доцент Московского института открытого образования, а также много гостей из других епархий в священном сане.
В аэропорту г. Якутска в эти дни архиереев и гостей Якутской епархии встречал Преосвященный епископ Якутский и Ленский Роман и священнослужители.
2 октября Преосвященные владыки и гости посетили Преображенский кафедральный собор, где приложились к чудотворному Почаевскому образу Божией Матери, совершили заупокойную литию на могиле почившего якутского архипастыря епископа Зосимы (Давыдова), после чего приняли участие в круглом столе: «Церковь, общество и государство в 21 веке», который прошел в Департаменте по делам народов РС(Я). В завершение дня участники торжеств ознакомились с деятельностью Якутской духовной семинарии и православной гимназии, а также посетили Спасский мужской и Покровский женский монастыри и Никольский храм города Якутска.
*
В Якутск прибыл Благодатный огонь из Иерусалима
20 апреля 2012 года ранним утром в аэропорту города Якутска приземлился самолет, прибывший из города Москвы, на борту которого в Якутск доставлен Благодатный огонь. По благословению Его Преосвященства епископа Якутского и Ленского Романа привезли святыню советник епископа А.В. Мигалкин и директор Свято-Иннокентьевской православной гимназии иеромонах Мелетий (Ткаченко).
Благодатный огонь сходит в Великую Субботу в храме Гроба Господня во Иерусалиме, и доставляется с благоговением во все уголки земного шара.
Тем же самолетом в столицу республики прибыли гости Первого Съезда православной молодежи Якутии, который открывается сегодня.
Преосвященный епископ Роман встречал на якутской земле Преосвященного Игнатия, епископа Бронницкого, викария Патриарха Московского и всея Руси, председателя Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви, Преосвященного Серафима, епископа Бобруйского и Быховского. Кроме того, в числе гостей, прибывших в Якутск, протоиерей Александр Болонников, секретарь Ученого совета Минской Духовной академии, корреспонденты центральных интернет-сми.
Преосвященный епископ Игнатий, комментируя цель прибытия в Якутию, заметил:
«Я приехал на эту землю по приглашению Владыки Романа, чтобы поддержать проведение Первого съезда молодежи республики, очень важного мероприятия для этого региона. Конечно же, есть необходимость увидеть жизнь православных Якутии своими глазами, помочь всем тем, чем возможно для проповеди Христа на северной земле правящему епископу».
- Сегодня в Якутию прибыл Благодатный огонь – отметил Владыка Роман, - он сходит во святом граде Иерусалиме в дни Пасхи Христовой как свидетельство воскрешения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Благодатный огонь доставлен к нам, чтобы все жители республики имели возможность прикоснуться к чуду, зажечь свои лампады, еще раз прославить воскресшего Спасителя. Из Якутска после окончания съезда православной молодежи благодатный огонь будет доставлен во все улусы нашей республики.
*
19 АПРЕЛЯ 2012 (Четверг) 01:44:06
Белорусские теологи примут участие
в Первом съезде православной молодежи Якутии
Епископ Бобруйский и Быховский Серафим и протоиерей Александр Болонников - станут почётными гостями Первого съезда православной молодежи Якутии, который пройдёт в якутской духовной семинарии 20-21 апреля.
Учредителями съезда являются Якутская и Ленская епархия и Министерство по молодежной политике и спорту Республики Саха (Якутия). Тема съезда - «Посвятить свою жизнь Богу и Отечеству».
Для участия в молодежном форуме направлены делегаты из улусов Республики, представители студенческой молодежи высших и средних учебных заведений и молодежные лидеры. Как нам сообщили в Епархиальном Управлении Якутской и Ленской епархии, почетными гостями съезда станут викарий Святейшего Патриарха и председатель Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви - епископ Бронницкий Игнатий, епископ Бобруйский и Быховский Серафим и магистр богословия, преподаватель МинДАиС протоиерей Александр Болонников.
В день открытия съезда его участников ждут экускурсии по храмам Якутска. Гости побывают в Градоякутском Никольском храме, посетят студенческий храм при Якутском филиале Байкальского государственно университета экономики и права и Покровский женский монастырь.
21 апреля в Якутской Духовной Семинарии пройдут круглые столы, мастер-классы и лекции. Участников слёта ждёт встреча с Преосвященным Серафимом, епископом Бобруйским и Быховским, Первым проректором Института теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского госу-дарственного университета.
Яркими моментами слёта станут Детско-юношеский Пасхальный турнир по дзю-до и мастер-класс по искусству колокольного звона.
/sobor.by/ Фото с сайта http://eparhia.ya1.ru
*
Серафим, епископ Бобруйский и Быховский (Белоножко Алексей Дмитриевич)
Дата рождения: 5 сентября 1973 г.
Дата хиротонии: 22 апреля 2007 г.
Дата пострига: 10 сентября 2003 г.
День ангела: 15 января
Страна: Белоруссия
Биография:
Родился 5 сентября 1973 г. в Екатеринбурге в семье военнослужащего. В 1986 г. семья переехала в Бобруйск.
В 1990-1994 гг. учился в Минской духовной семинарии, которую окончил, защитив диплом на тему «Пастырские послания святого апостола Павла».
В 1999 г. с отличием окончил Богословский факультет Фессалоникийского университета имени Аристотеля (Греция).
В 1999-2000 гг. проходил стажировку на Богословском факультете Тюбингенского университета (Германия).
В 2001 г. окончил Минскую духовную академию с ученой степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «Учение святого апостола Павла об отношении человека к тварному миру».
В 2000 г. назначен преподавателем Священного Писания Нового Завета Минской духовной семинарии.
В 2000-2004 гг. — преподаватель, затем старший преподаватель кафедры богословия и истории Церкви факультета теологии Европейского гуманитарного университета в Минске; назначен помощником декана.
С 2001 г. — преподаватель на кафедре византологии Минской духовной академии.
В 2002 г. изучал английский язык в Бирмингемском университете (Великобритания).
В 2004 г. назначен первым проректором Института теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета; доцент кафедры Библеистики и церковно-практических дисциплин Института теологии БГУ.
10 сентября 2003 г. митрополитом Минским и Слуцким Филаретом пострижен в мантию с именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского в соборе Успенского Жировичского монастыря.
Рукоположен во иеродиакона 24 октября 2003 г., в иеромонаха — 14 декабря 2003 г.
На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 марта 2007 г. избран епископом Бобруйским и Быховским.
1 апреля 2007 г. возведен в сан архимандрита.
22 апреля 2007 г. в минском Свято-Духовом кафедральном соборе хиротонисан во епископа Бобруйского и Быховского.
Решением Синода БПЦ от 26 июня 2014 г. (журнал № 27) назначен председателем новообразованного Синодального отдела Белорусского экзархата по взаимоотношениям Церкви и общества.
***
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Белорусского экзархата.
Член Синодальной библейско-богословской комиссии и Координационного центра по развитию богословской науки в Русской Православной Церкви.
Образование:
1994 г. — Минская духовная семинария.
1999 г. — Богословский факультет Фессалоникийского университета (Греция).
2001 г. — Минская духовная академия (кандидат богословия).
Место работы: Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета (Первый проректор)
Епархия: Бобруйская епархия (Правящий архиерей)
Научные труды, публикации:
Учение святого апостола Павла об отношении человека к тварному миру (кандидатская диссертация).
Награды:
Церковные:
2007 г. — орден свт. Кирилла Туровского I ст. (БПЦ).
Светские:
2013 г. — орден Дружбы (Россия);
2009 г. — лауреат премии Могилевского облисполкома «Человек года» (Белоруссия).
E-mail: bobruisk.hram@gmail.com
Web-сайт: www.bobruisk.hram.by
*
Праздник, из которого каждый извлек золотые зерна Истины
2 октября отмечали 155-летие Якутской духовной семинарии. Юбилейное торжество было насыщенным, но при этом отнюдь не напыщенным. С песнями под гитару и торжественным вручением двух епархиальных премий. Со множеством замечательных подарков от гостей и наград, соответствующих значимости момента. С интересными выступлениями и разнообразными диалоговыми площадками в рамках приуроченного к славной дате Свято-Иннокентьевского студенческого форума, организованного семинарией и Якутским филиалом БГУЭП.
С Богом мы – боги
После того, как ректор ЯДС игумен Андрей (Мороз) совершил небольшой исторический экскурс в прошлое, напомнив, что в свое время семинария, будучи единственным образовательным учреждением, по большому счету, являлась колыбелью всего, чем славна республика, со словами архипастырского приветствия к присутствующим обратился епископ Якутский и Ленский Роман.
– Что такое студенческий форум? – задал вопрос владыка. – Это встреча молодежи, которая предполагает, с одной стороны, слушание полезных, назидательных премудростей, которые будут обращены к вашему сердцу, к вашему уму, а с другой – обсуждение каких-то животрепещущих тем, возможность задать вопросы. Форум – это место неформального и доверительно общения.
И совершенно не случайно, что проходит он в семинарии, чей небесный покровитель – великий просветитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, который значим не только для церкви, но и для общества в целом. «Когда смотришь на то, что сделал святитель почти за 40 лет пребывания здесь, на северо-востоке России, и там, в Америке, то поражаешься, – выразил свои чувства управляющий Якутской епархией. – Тому, как один человек, простой по происхождению, не имеющий связей, как бы мы сейчас сказали, смог стать Просветителем (именно так – с большой буквы) многих и многих народов. Смог сделать то, что не под силу даже сотням человек. Безусловно, все это могло свершиться только благодаря благодатной и обильной помощи Божией, сопутствующей и поддерживающей».
Закономерен вопрос – разве эта помощь не сопутствует каждому, обращающемуся к Богу? Отвечая на него, правящий архиерей провел аналогию с нашей жизнью: «Кому мы более помогаем? Человеку, который слушает нас равнодушно, кто безразличен, или тому, кто внимателен к нашим советам, кто откликается на наше соучастие в его жизни? Так и Божественная помощь сопутствует обильно, и Сам Бог бывает рядом с тем человеком, который живет порядочно, добродетельно. Кто в основу своей жизни – личной, прежде всего, – закладывает искреннюю любовь к ближним, уважение к рядом находящейся личности, стремление удаляться от зла. Вот с этим человеком Бог в первую очередь. Что ощущает каждый, кто находится на этом на пути. И это ощущает человек в традиции религиозной, когда старается жить праведно».
Сегодня многие из студентов столичных вузов присутствовали на Божественной литургии в домовом Свято-Иннокентьевском храме семинарии. Некоторые, может быть, в первый раз. «Но тот из вас, кто постарался открыть свое сердце, свой ум, тот почувствовал Бога, – убежден владыка. – Что это значит? Кто-то из древних сказал: «С Богом мы – боги». Без Него – сложнее, труднее, без Него мы одиноки. Святитель Иннокентий за праведность своей жизни, за служение ближним получил это присутствие Господа рядом. И с помощью Божией он творил те великие дела просвещения, которые остались и в памяти народной, и в благодарных сердцах. Именно поэтому его пример, его личность так важны для нас, так назидательны и полезны».
Архипастырь пожелал студенческой молодежи молитвенного покровительства великого Угодника Божия. А еще – чтобы из того, что сегодня увидят и услышат, каждый извлек золотые зерна Истины, полезные для жизни, которая только начинается.
Не показывайте Небу фигу
То, что благословенными архиерейскими грамотами, премиями и ценными подарками в этот день были отмечены многие сотрудники Якутской духовной семинарии и наиболее отличившиеся семинаристы, не удивляет. А вот то, что медалью Белорусской православной церкви «Коложский крест» – были удостоены сам управляющий епархией, епископ Якутский и Ленский Роман, ректор Якутской духовной семинарии, игумен Андрей (Мороз) и секретарь Якутской епархии, иеромонах Никандр (Горбатюк), стало для награждаемых явной неожиданностью. Настолько, что правящий архиерей даже воскликнул в недоумении: «Ой, а мне-то за что?»
Тогда протоиерей Александр Болонников, проректор Минской духовной семинарии и кандидат богословия, сходу откликнулся былью, достойной стать притчей:
– Один батюшка принимал поздравления от своего духовника с награждением, и все повторял: «Да я недостоин, еще на том свете придется потом отвечать за это!» На что старец, архимандрит ответил: «Наша церковь едина, и все, чем она награждает здесь, будет вменено вам и в вечности!» Дай Бог!
Сердечно поздравив всех присутствующих с юбилейными датами – 20-летием возрождения Якутской епархии и 155-летием Якутской духовной семинарии, гость из Белоруссии обратился к молодежи со словами пастырского напутствия, подчеркнув, что «не нужно бояться искать, сомневаться, задавать вопросы – это свойственно всем нам, особенно молодым. Апостол Фома за это даже был прозван (нами, правда!) неверующим. Хотя он был очень верующим человеком. Но искал уверения. Если вы помните нашу знаменитую императрицу Екатерину, она очень любила всякие споры и приглашала к себе самых разных знаменитостей. Однажды у нее были Дидро и митрополит Платон (Левшин). И вот Дидро – такой смелый, уверенный в себе, горделивый европеец – бросил вызов митрополиту: «А вот вы знаете, есть такой Дидро, который говорит, что Бога нет!» На что владыка отреагировал спокойно: «Ну, так вы не первый такой!» – «Кто же до меня?!» – «В Псалтири написано: «Сказал безумец в сердце своем, что нет Бога».
А еще отец Александр, в совершенстве владеющий умением «держать зал», порадовал всех анекдотом. Советская школа. Учительница говорит детям: «Бога нет. Мы сейчас проведем с вами эксперимент: поднимем к небу правую руку и покажем фигу. И ничего не произойдет, потому что Бога нет». Все подняли, а Вовочка нет. Учительница: «Вовочка, а ты почему не поднял?» – «Если там никого нет – то кому показывать? А если Он там все-таки есть, зачем мне портить с Ним отношения?»
А вот и резюме: «Мудрость должна быть присуща всем нам. И учиться ей нужно, в том числе, и на таких добрых встречах, форумах, на котором все мы сегодня присутствуем».
Полагаю, если бы на мероприятии существовал приз зрительских симпатий, он однозначно достался бы отцу Александру. От благодарной аудитории.
Свой Крест обрели сегодня два журналиста: руководитель издательского отдела епархии Татьяна Данилевская и исполняющий обязанности главного редактора газеты «Наше время» Марина Сантаева. В прямом смысле слова. Ведь золотые Крест Христов и перо на серебряных с покрытием медалях от семьи Емельяновых являются неотъемлемой частью ежегодной епархиальной премии «Вера и слово», учрежденной в 2011 году епископом Якутским и Ленским Романом в память о замечательном журналисте и издателе.
Право назвать имена награждаемых архиерейской грамотой и премией было предоставлено одному из первых лауреатов, известному поэту, публицисту, кандидату философии, редактору молодежной православной газеты «Логос» Ирине Дмитриевой. «Я надеюсь, что вы хотя бы раз слышали это имя, – обратилась к молодежи Ирина Александровна. – Это был не только хороший журналист, успешный бизнесмен, главное – что это был солнечный, как все его называли, человек, величайшей доброты, порядочности и таланта. Человеческого таланта. Все его друзья очень благодарны владыке Роману за то, что после трагической гибели Олега Новомировича он учредил эту премию. На самом деле, чисто профессиональных премий существует много, а вот человеческих – нет. И вот еще, почему эта премия стала такой важной. Несколько лет назад, честно вам скажу, не то, чтобы не о чем было писать, но в общем мы справлялись. Сейчас, несмотря на то, что наших коллег, освещающих православную жизнь, стало больше, мы не успеваем – столько в епархии происходит событий! Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть на епархиальный сайт. Поэтому, может быть, кто-то из вас, кто мыслит себя в журналистике, подключится к нашему общему делу. А о чем писать, найдется каждому».
Сын Олега Новомировича, Виктор, рассказал, что вручение премии имени его отца происходит накануне двух важных для семьи событий: дня рождения внучки, которая родилась за неделю до трагической гибели своего деда, и памяти святого благоверного Олега Брянского. Виктор выразил сожаление, что его мама, Татьяна Васильевна, которая в настоящее время находится в Америке, не смогла присутствовать на церемонии, и зачитал ее письмо: «Искренне, от всей души поздравляю лауреатов премии «Вера и слово». Как и в прошлые годы, ими стали достойные и уважаемые журналисты. Я желаю вам и дальше пробуждать в сердцах читателей добрые и сострадательные чувства. Пусть вера придает вам силы и глубочайшую убежденность в созидательной мощи слова».
Для Марины Сантаевой получение премии в стенах Якутской духовной семинарии очень символично: ее прадед (носивший, кстати, имя святителя Иннокентия), когда-то окончил это духовное образовательное заведение, а потом и преподавал в нем. Свой крест Иннокентий Филаретович Попов мужественно пронес до конца, не отрекшись от него. В 1941 году он был репрессирован как враг народа за то, что, как сообщается в архивных документах НКВД, «после закрытия в 1939 г. Никольской церкви у себя на квартире и в домах знакомых верующих продолжал совершать религиозные обряды» и на проповедях обличал Советскую власть, отказавшуюся от Бога и церкви. Приговоренный к расстрелу, через год он умер в тюремной больнице. От кахексии. Для тех, кто не знает, – это крайняя степень истощения.
Глаз – алмаз
Думается, про победителей епархиального фотоконкурса «Моя Якутия: настоящая история» вполне можно так сказать. Потому что их глаз через объектив фотоаппарата видит то, что другие просто не замечают.
Фотоконкурс посвящен 20-летию возрождения Якутской епархии. Чтобы присутствующим было понятно, почему вообще об этом идет речь, архипастырь напомнил, что до 1917 года в Якутии было свыше 300 храмов и часовен. И более 200 священников. Потом наступил печальный период в истории государства – богоборческий. И к 1993 году здесь не осталось ни одного храма и ни одного священника. Ну, а то, что сейчас в республике восстанавливается православная, богослужебная жизнь и развивается православная культура, это видно всем.
Перед тем, как огласить итоги, Преосвященный владыка поведал о курьезе выставки, размещенной в здании столичного аэропорта: периодически оттуда… пропадают фотографии!!! Видимо, улетающие или прибывшие (а может, и те, и другие) влюбляются в снимки с первого взгляда, да так, что не мыслят с ними расставания. «А мы эти «пробелы» восполняем. Нам нравится, что другим нравится», – с юмором прокомментировал такое нестандартное поведение земляков епископ.
Архипастырь вручил диплом и подарочный сертификат победителю – известному в республике профессиональному фотографу Александру Назарову. Ему же достались и два спецприза – от Департамента по делам народов РС(Я) и от Администрации г. Якутска, что, впрочем, совершенно не удивительно: мастер не может не восхищать.
А вот работы семинариста Евгения Солодовникова (спецпризы от архиерея и от Администрации ГО «Город Якутск») и певчей хора градоякутского Преображенского кафедрального собора Веры Ковальской (3 место) стали настоящим открытием и поразили тем, как талантливо можно запечатлеть мгновенье, остановив его в нужном месте в нужный час.
Увидеть первыми в России
«Радоваться жизни ежедневно,
отметая сон, усталость, лень,
относиться к лжи все так же гневно
к резкой правде рваться каждый день,
проникая в суть, не предавая
все, что смыслом сделалось твоим
ежедневно, не охладевая,
жизнь любить. Все время быть живым!»
– так, стихотворением великого якутского поэта Семена Данилова, начала свое выступление Г.В.Аксенова, профессор Московского педагогического государственного университета. Пояснив, что знает эти строки благодаря переводам ныне настоятеля Московской церкви святителя Николая отца Александра, потому что именно он в начале 70-х годов перевел с якутского на русский язык Семена Данилова.
«Никто, наверное, никогда не сможет до конца понять, каким образом мы столь тесно связаны друг с другом. Ведь, действительно, кто бы знал, что молодой переводчик, соприкоснувшись с поэзией Семена Данилова, впоследствии станет настоятелем храма. А тогда, в советские времена, когда он еще только выбирал священническое служение, его отторгли от подготовки собрания сочинений С.Данилова…» – рассказала она.
По мнению Галины Владимировны, с Якутией, с ее духовной составляющей прослеживаются и московские, русские, центрально-российские связи: тексты якутского национального эпоса Олонхо впервые на русский язык в 30-е годы прошлого века перевел представитель удивительного священнического рода, замечательный русский поэт и переводчик Владимир Васильевич Державин.
Гостья из Первопрестольной передала в дар Якутской семинарии стихотворение протоиерея Александра Державина, потомственного священника, всю свою жизнь служившего в Русской православной церкви и не так давно прославленного в лике святых. А также московский журнал, который когда-то основал известный историк Н.М.Карамзин, и который продолжает издаваться до сих пор.
Г.В.Аксенова высоко оценила тот факт, что 20-летие возрождения Якутской епархии отмечается столь грандиозным событием, как открытие выставки графических работ из собрания церковно-археологического кабинета Московской духовной академии. МДА является не только крупнейшим образовательным центром, но и уникальной сокровищницей, где собраны совершенно удивительные церковные реликвии и творения выдающихся русских художников, ни один из которых не обошел стороной церковную жизнь и тексты Священного Писания, пытаясь донести до нас их зримый образ.
Галина Владимировна проинформировала участников форума, что для ПЕРВОЙ В РОССИИ (!!!) выставки церковно-археологический кабинет предоставил Якутской епархии и Национальному художественному музею РС(Я) более 200 рисунков, акварелей, литографий и гравюр В.М.Васнецова, М.В.Нестерова, К.В.Лебедева и других мастеров, работавших во славу Божию и расписывавших русские храмы.
«Очень показательно, что «кладовая» Московской духовной академии открылась именно в дни празднования нескольких юбилеев Якутской и Ленской епархии», – подчеркнула Галина Владимировна и призвала воспользоваться этим уникальным шансом – первыми в России увидеть эти сокровища во всей полноте: «Мне бы очень хотелось, чтобы вы стали гостями этой выставки, которая никогда и никому еще не была показана. Я убеждена, что вы получите полноценное духовное наслаждение от ее посещения!»
Ноша, которую не бросишь
Все мы – следствие того, что в нас вложили учителя. И потому с особенным интересом на мероприятии был выслушан доклад директора Ставропольского православного колледжа церковных искусств, священника Владимира Сафонова «Духовные школы России: единство в главном, свобода во второстепенном, любовь во всем. Из истории одной провинциальной семинарии». Ставропольской. Которую в свое время окончили и игумен Андрей, возглавляющий ныне Якутскую духовную семинарию, и владыка Роман, епископ Якутский и Ленский, который позднее был в своей альма-матер проректором.
Также свои приветствия и поздравления юбилярам адресовали и другие гости – заместитель министра профессионального образования, подготовки и расстановки кадров РС (Я) А.Н.Шишигина, заместитель руководителя Департамента по делам народов РС(Я) Я.Р.Иванова, заместитель главы города Якутска по социальным вопросам Е.И.Евсикова, директор Якутского филиала БГУЭП Л.Н.Цой.
Все они по совместительству выступили на Дне рождения семинарии «дароносцами» и возрадовались после того, как отец-ректор «рассекретил» главную тайну учебного заведения: оказывается, здесь существует «чудесная книга, в которую, независимо от преподнесенного, записывают дарящего и потом за богослужением этот человек всегда вспоминается, чтобы Господь послал ему Свои милости. И в этой, земной, жизни, и, что еще более важно, в жизни вечной».
И, конечно, что за праздник без песен? Еще один гость форума, диакон Владимир Лукьянов, клирик Михаило-Архангельского собора г.Михайловского Ставропольского края, великолепно доказал молодым слушателям: и духовные стихи можно исполнять под музыку так, что время позабудешь.
Особенно запомнилась притча про хитреца, который вместе с другими путниками нес свой крест, но в один момент решил незаметно свернуть к лесу и спилить его конец, чтобы он не так тянул плечо. Так и сделал и, довольный, шел дальше с более легкой ношей. Да только не знал, что впереди ждет глубокое ущелье. Все перебрались по своим крестам, а хитрец – нет, потому что крест его стал слишком мал. Своего же ему никто не дал – «ведь спасти чужой не может крест». Поэтому
«… не спеши свернуть в манящий лес.
Знает Бог, несешь ты для чего
этот, тяжким кажущийся, крест».
Тамара Романова
Фото Юлии Маковейчук и Марины Сантаевой(нижний снимок)
ГОСТИНАЯ - Любовь - защита на всю жизнь
Журнал "Ступени" › Архив номеров › 2007 год › СТУПЕНИ №4 (28) ›
Мы хотим познакомить наших читателей с Валентиной Александровной Бородиной, супругой госсекретаря Союзного государства Беларуси и России. Делом своей жизни она избрала служение детям, лишившимся родительской опеки. Именно этим занимается благотворительный фонд «Отчий Дом», который она возглавляет.
—Валентина Александровна, Вы не просто работаете с детьми-сиротами—для большинства из них Вы стали матерью. Нам кажется, что Вы, как никто другой, понимаете, в чем состоит настоящее достоинство человека. Понимать—значит суметь рассмотреть это достоинство в тех людях, в ком другие не захотели его видеть. Как у вас это получается?
—Это, наверное, нельзя просто так объяснить, это где-то на уровне чувств. Я вот даже когда иду по улице и смотрю людям в глаза, вижу: кому плохо, кто нуждается в помощи. А дети, они еще сильнее это все ощущают. И для взрослого человека страшно, когда его не любят. Он впадает в депрессию оттого, что один. Для ребенка, я считаю, нет в жизни явления, страшнее сиротства. Не знаю, почему я ощущаю это так остро… По профессии я—юрист, а не педагог. Но я понимаю ощущения ребенка, оказавшегося в трудной ситуации, и могу ему помочь, могу просто ему улыбнуться, протянуть руку. Могу рассказать малышу, что на его плече сидит ангел, а когда он ложиться спать, то ангел охраняет его. А если ему кажется, что его кто-то останавливает, когда он хотел сделать что-то плохое, когда какой-то голос говорит: «Я это не совершу»—это говорит тот самый ангел, который сидит у него на плече, это он его останавливает. Я могу им это рассказывать потому, что я их знаю и очень люблю.
—Совершенно очевидно, что такое жертвенное служение детям под силу не каждому человеку. А когда и как вы поняли, что это «Ваше дело»?
—Видимо, в душе это было всегда. Мой муж работал председателем райисполкома в одном из районов Якутии. Там был детский дом, который нуждался в свежем взгляде со стороны (как мне казалось), и я пошла туда работать. Ничего не знала, не понимала… Я объездила все детские дома в Якутии. Тогда не было ксероксов, и я переписывала ночами планы мероприятий, чтобы получить как можно большее представление о том, как нужно работать с этими детьми. И вот этот опыт выкристаллизовался в то, что есть сегодня. Я не могу сказать, что наш детский дом—это идеальные условия для ребенка. Ребенок должен жить в полноценной семье. Но большее на настоящий момент я сделать не могу. Здесь трудятся работницы, которых дети называют «мамы». Они не обязаны обращаться именно так—могут называть их, как хотят («тетя» или по имени-отчеству). Но все дети хотят называть их мамами. Это нужно ребенку. Само это слово—«мама»—несет большой духовный смысл.
—Валентина Александровна, решение заняться таким крайне непростым делом—это, простите, проявление материнского инстинкта (который должен быть у каждой женщины, но не у каждой есть, поскольку появляются сироты), или же это проявление христианского качества Вашей души? Или может быть и то, и другое?
—Непростой вопрос. Действительно, я не могу сказать, что это чистое проявление материнского инстинкта. Проявление ли это христианского чувства… Вы знаете, я же не всегда была верующей. Сначала я пришла сюда, в детский дом, а потом уже—в Церковь. Думаю, что мной двигало что-то очень личное, но, наверное, оно связано с христианской верой. Я иногда и сама задумываюсь над тем, что же меня толкает к этому служению. Как человек, я бываю очень строгая, требовательная, бываю ленивая. Хотя здесь я не знаю усталости. Не могу сама себе объяснить, что меня поднимает в шесть часов утра и заставляет бежать в детский дом, где не все благоустроено, и возвращаться домой в полночь, ощущая вину перед собственной семьей. Иногда думаю: вот художник пишет картины, поэт—стихи, но ведь не всем же нам дано писать картины или стихи. Но у каждого есть свое дело жизни.
Я чувствую, что дети, детский дом—это мое призвание. Был момент, когда я уходила оттуда, работала юристом, но потом снова возвращалась. Я не могу сказать, что у меня есть силы поднять это дело в масштабе всей страны. С годами начинаешь понимать, что это очень интимное. Если первое время мне хотелось призывать: «Давайте, люди, мы все будем это делать!», то теперь, чем больше я этим занимаюсь, тем больше понимаю—это мое сокровенное. Требовать этого со всех людей нельзя, как нельзя требовать, чтобы все могли писать картины, как писал Шишкин. Теперь я перестала кого-то учить. Конечно, показываю наш дом людям, чтобы они увидели, чего можно достичь, если постараться. Здесь не больше денег, чем в государственном детдоме. Меньше мы не в праве тратить на детей, больше—мы просто не можем. Но и при этом Вы сами видите результаты: у нас уютно и хорошо.
— Валентина Александровна, что, по Вашему мнению, наиболее важно каждому человеку получить в детстве?
— Любовь. На мой взгляд, это самое важное, потому что это защита на всю жизнь. Это абсолютная любовь: от семьи, от близких, от школы, от Церкви. Я себя тоже упрекаю, потому что не могу достичь этой абсолютной любви.
— Как в обычной семье ответственность за религиозное воспитание детей лежит на родителях, так и, по гражданским нормам, в случае отсутствия родителей, эта обязанность переходит на «лиц, их заменяющих». Как это реализуется в Ваших домах?
— Реализуется. Нас окормляет, или, лучше сказать, мы дружим с иеромонахом Иоасафом из Свято-Данилова монастыря Москвы. Мы его считаем нашим батюшкой. Он наших детей исповедует, крестит… Он обязательно приезжает перед началом учебного года, и все это знают. На Пасху он всегда с нами, освящает куличи. У нас получается настоящий семейный праздник. Так и в другие дни и праздники. Он никогда не читает морали, а просто выслушивает, подсказывает. Дети его просто обожают. Можно сказать, что он—наш общий духовник.
— Считаете ли Вы проблемой такое явление, как усыновление наших детей иностранными гражданами? И как Вы относитесь к этому явлению?
— Проблемой это я не считаю и отношусь к этому хорошо. В «Конвенции о правах ребенка» записано, что каждый ребенок имеет право на семью. Почему-то некоторые наши политические и общественные деятели считают, что это неправильно. А я считаю, что это—в интересах ребенка. Нигде не написано, что он может иметь семью только в той стране, где родился. Какие тут интересы государства, если ребенок воспитывается в детдоме? А если он потом сядет в тюрьму, а государство будет его спрашивать, кто тебя так воспитывал? Может ли государство любить ребенка? Его может любить семья—отец, мать, братья, сестры (пусть даже не кровные). Поэтому, я отношусь к фактам усыновления наших детей иностранцами положительно. Как бы ни хорошо было детям в наших домах, им всем исполнится по 17 лет, и они уйдут во взрослую жизнь одни. А так, у них будет поддержка на всю жизнь, и они будут поддержкой кому-то.
— И Вы точно так же готовы к тому, что кто-то придет к Вам и скажет: «Я хочу усыновить ребенка из Вашего дома»?
— А к нам приходят. Приходят — и усыновляют. В Одинцово мы отдали уже 30 детей. Сначала это было тяжело, были какие-то сомнения. У нас действительно хорошие условия. Мы стараемся дать своим детям иногда даже больше, чем они получат от приемных родителей. И Вы знаете, жизнь складывается по-разному. Но потом передо мной встал вопрос: а какое я имею право так распоряжаться их судьбой — лишать их родителей? Если находятся люди, готовые стать для них родителями, мы должны быть рады за этих детей.
—Сейчас идет активная социальная реклама усыновления сирот. Как Вы считаете, насколько это правильно?
— Мне кажется, что это может быть, но только очень деликатно, не как реклама. Ни одна женщина не выдержит, когда видит заплаканного ребенка на дороге (как это подается в рекламе). Да, она его сначала возьмет, но где гарантия, что через три месяца она не вернет его обратно. Я на практике знаю, как это тяжело. В него нужно много вложить, и никакой благодарности ждать не приходится. Если этот ребенок впоследствии сможет стать на ноги, создать свою семью—это и будет для нас благодарностью. Кроме того, людей для этого нужно готовить, долго готовить. Иногда сетуют, что очень трудно собрать документы на усыновление. Но я говорю: это только самое начало, а какие трудности будут потом… Когда ребенок пойдет в школу и его будут обзывать там, а он будет приходить домой и говорить: «Вы меня не так одели», «Почему вы мне не дали того или этого?». И дети бывают разные, по-разному одаренные. Кто-то поступит потом в вуз, а кто-то и нет. Ведь таким детям нужно больше любви, еще больше, чем всем остальным.
— Ваше наставление нашим молодым читателям и читательницам.
— Наставление давно уже записано: «береги честь смолоду». Как-то недавно включила телевизор, а там обсуждается вопрос: «в 18 лет остаться невинной — это хорошо или плохо?». Я сама участвовала в передаче о 14-летней девочке, которая должна была стать мамой. Одна девочка сделала аборт, вторая родила; третья родила, но ребенка ей не отдали, т.к. она не имела средств его содержать. Но не это страшно. Каждый человек может попасть в сложную ситуацию. Страшно то, что когда обсуждаются такие вопросы (с какого возраста можно вступать в половые отношения и т.п.), никто не спрашивает: «А Вы были влюблены или нет?». Когда я вышла из студии, то за кулисами сказала, что ощущаю себя каким-то динозавром из каменного века, и что мы говорим на разных языках. В таких дискуссиях я не смогу ничего доказать — все бывает настроено изначально на другое.
Что бы я пожелала молодым? Если Вам будут говорить, что не нужно беречь честь, что это какое-то доисторическое понятие, то это, на самом деле—неправда. Наступит момент, когда ты будешь смотреть в глаза своему ребенку, и тогда ты все поймешь, но будет уже слишком поздно. Нужно учиться самим нести ответственность за себя, за свою семью, за своих детей. Это как раз и есть формирование человека, личности. К сожалению, эти понятия сейчас куда-то сместились. Сегодняшние демографические проблемы не случайны — человек рассчитывается перед природой, перед Господом за свою несознательность, безответственность. Вообще, с годами начинаешь понимать многое.
У меня был такой случай. Мы решили построить второй детский дом в Одинцово. И, первоначально, собирались построить его поближе к тому поселку, где я живу. Все было готово к строительству. И Вы знаете, население восстало против строительства этого дома. Мы пытались сначала доказывать свои права, в том числе и через газеты… А сейчас я понимаю, что это не было чем-то неожиданным. Просто люди еще не дошли до понимания того, насколько важно это служение детям. Может когда-нибудь и твоим детям понадобится эта помощь. И нужно быть готовым помочь другим.
Беседовал протоиерей
Александр Болонников,
Секретарь Ученого Совета МинДАиС
Настаяцель Каложы Аляксандар Балоньнікаў раней служыў у зэльвенскай царкве, пры якой створаны музэй Ларысы Геніюш (яна жыла насупраць храма). Сьвятар перадаў Міхасю Скоблу копіі рукапісных твораў паэткі са свайго архіву...
У Гародні пройдзе штогадовы хрэсны ход
у дзень памяці ўсіх Беларускіх Сьвятых
У бягучым 2014 годзе спаўняецца 30 гадоў з дня усталяваньня агульнага дня шанаваньня ўсіх беларускіх сьвятых, якія ў розныя стагодзьдзі у розных мясьцінах нашай Радзімы зьдзяйсьнялі свой хрысьціянскі подзьвіг.
3 красавіка 1984 года па ініцыятыве мітрапаліта Мінскага і Беларускага Філарэта (Вахрамеева) рашэньнем Сьвяшчэннага Сыноду было вырашана ўнесьці у царкоўны каляндар штогодні дзень сьвяткаваньня Сабору ўсіх Беларускіх Сьвятых. У гонар гэтай гадавіны 29 чэрвеня 2014 году адбудзецца штогадовы Хрэсны ход у Гародні.
Пачатак хрэснага ходу а 8.45 ад трох храмаў: Сьвята-Барыса-Глебскага, Сьвята-Пакроўскага Сабору, ад Сьвята-Марфінскай царквы. Тры плыні хрэснага ходу сустрэнуцца каля Драматычнага тэатру і пойдуць далей да Сабору ўсіх Беларускіх Сьвятых.
Сьвяточная Божая Літургія у Саборы ўсіх Беларускіх Сьвятых пачнецца а 10 гадзіны. Узначаляць літургію чатыры архірэі: архіяпіскап Гарадзенскі і Ваўкавыскі Арцемій, архіепіскап Беластоцкі і Гданьскі Іакаў, эпіскап Бабруйскі і Быхаўскі Серафім, эпіскап Якуцкі і Ленскі Раман.
Пасьля Літургіі ўсім прысутным будзе прапанаваная трапэза, а таксама адбудзецца сустрэча праваслаўнай моладзі Гродзенскай эпархіі.
Дата публікацыі:
16.11.2014 - 23:23
Эпіскап Якуцкі і Ленскі Раман ўзначаліў літургію
ў Сьвята-Барыса-Глебскай (Каложскай) царкве
16 лістапада 2014 года, па благаславеньню архiэпіскап Гродзенскага i Ваўкавыскага Арцемія, эпіскап Якуцкі і Ленскі Раман ўзначаліў літургію ў Сьвята-Барыса-Глебскай (Каложскай) царкве. Пасьля заканчэньня службы настаяцель храма протаіерэй Аляксандар Балёньнікаў сардэчна падзякаваў Уладыку Раману за малітвы за калажанаў і ўсю Царкву. “Я ўпэўнены, што Беларусь з усімі яе людзьмі, з той дабрынёй, уласьцівай беларусам застанецца любоўю ў Вашым сэрцы”, – адзначыў айцец Аляксандар і падараваў на памяць архіпастыру Якуціі Каложскі абраз Божае Маці. Размова эпіскапа Якуцкага і Ленскага Рамана з вернікамі і духавенствам працягнулася за гарбатай ў трапезнай залі Каложскага прыходзкага комплексу, дзе архіпастыр распавёў пра жыцьцё праваслаўных ў Якуціі і адказаў на шматлікія пытаньні.
Пасьля літургіі эпіскап Раман зьвярнуўся да прыхаджан са словам:
https://youtu.be/Ql7pr8JNNfo
Эпіскап Якуцкі і Ленскі Раман наведаў Гродзенскую эпархію па благаславеньню архіепіскапа Арцемія. За два дні свайго знаходжаньня на гарадзенскай зямлі Яго Правялебнасьці наведаў храм-крэпасьць у гонар Міхала Арханёла вёскі Сынкавічы, храм у гонар Сьвятой Тройцы гарадзкога пасёлка Зэльва і царквы горада Гародні, а таксама пагутарыў са сьвятарамі і парафіянамі эпархіі.
/http://kalozha.by/be/kalozha/
/572-episkop-yakutskij-i-lenskij-roman-vozglavil-liturgiyu-v-kolozhskom-khrame-2/
Аляксей Аляксандравіч Лукін - нар. 11 кастрычніка 1968 г. у м. Прахалодны Кабардзіна-Балкарскай АССР РСФСР (СССР), у праваслаўнай сям’і.
Па заканчэньні васьмі клясаў вучыўся ў ГПТВе, якое скончыў у 1987 годзе, але па спэцыяльнасьці працаваць не схацеў і падаўся ў боскія служкі і ў ліпені 1987 г. быў прыняты ў іпадыяканскі склад архібіскупа Стаўрапольскага Антонія (Заўгародняга).
У сьнежні 1987 г. быў пакліканы на тэрміновую вайсковую службу ў СА, па заканчэньні якой у сьнежні 1989 г. быў прыняты ў 1 кляс Стаўрапольскай епархіяльнай вучэльні імя сьвяціцеля Ігната Бранчанінава. У 1990 г. быў пераведзены ў другі кляс рэарганізаванай Стаўрапольскай духоўнай сэмінарыі. Ад 1990 г. нёс паслухмянства іпадыякана мітрапаліта Стаўрапольскага і Бакінскага Гедыёна (Дакукіна).
20 сакавіка 1992 г., навучаючыся на трэцім курсе, у храме Стаўрапольскай духоўнай сэмінарыі быў пастрыжаны ў манаства з імем Раман у гонар вялебнага Рамана Сладкапеўца. Пострыг зьдзейсьніў архімандрыт Яўген (Рэшэтнікаў), які стаў ягоным духоўным бацькам.
7 красавіка 1992 г. у Андрэеўскім саборы горада Стаўрапаля мітрапалітам Стаўрапольскім і Бакінскім Гедыёнам быў пасьвечаны ў сан іерадыякана, а 9 жніўня 1992 г. у Крыжаўзьвіжанскім храме Кіславодзку ў сан іераманаха.
На працягу апошняга года вучобы нёс паслухмянствы добрапрыстойнага сэмінарскага храма і выконваў абавязкі загадчыка канцылярыяй сэмінарыі.
Па заканчэньні сэмінарыі быў прызначаны на пасаду плябана храма сьвяціцеля Ігната Стаўрапольскага, выканаўцай абавязкаў інспэктара, а таксама выкладчыка літургікі і маральнага багаслоўя Стаўрапольскай Сэмінарыі.
Ад 18 кастрычніка 1993 г. адказны сакратар, а з 14 траўня 1994 г. галоўны рэдактар газэты “Православное слово”.
У 1995 г., за адданае служэньне Царкве Божай да дня Сьвятога Вялікадня Патрыярхам Маскоўскім і ўсёй Русі Алексіем II узнагароджаны нагрудным крыжам.
У 1995 г. паступіў на вочнае аддзяленьне Маскоўскай Духоўнай Акадэміі, якую скончыў у 1999 г. са ступеньню кандыдата багаслоўя, абараніўшы дысэртацыю на тэму: “Аскетычныя гледжаньні архібіскупа Хвядора (Пазьдзееўскага)”.
Пасьля вяртаньня ў Стаўрапаль, нёс паслушэнства інспэктара духоўнай сэмінарыі. Ад 1999 г. прарэктар Стаўрапольскай духоўнай сэмінарыі.
У 2000 годзе паводле ўказу Найсьвятога Патрыярха Маскоўскага і ўсёй Русі Алексія II, да дню Сьвятога Вялікадня прамаваны ў сан ігумена.
У 2004 г. скончыў псыхалягічны факультэт Інстытута Дружбы народаў Каўказа ў Стаўрапалі. Ад 2005 г. плябан катэдральнага сабора сьвятога апостала Андрэя Першазваннага. Неаднаразова зьдзяйсьняў пастырскія паездкі ў Чачэнскую Рэспубліку і Рэспубліку Інгушэцію.
7 красавіка 2006 г. за Боскай літургіяй у Стаўрапольскім Андрэеўскім саборы біскупам Стаўрапольскім і Ўладзікаўказкім Феафанам (Ашуркавым) прамаваны ў сан архімандрыта.
6 кастрычніка 2008 г., у сувязі з прашэньнем эпіскапа Феафана, пастановай Сьвятога Сыноду Рускай Праваслаўнай Царквы яму была вызначана быць біскупам Міхайлаўскім, вікарыем Стаўрапольскай эпархіі.
25 сьнежня 2009 г. пастановай Сьвятога Сыноду, па выніках узгадненьня з каталікосам-патрыярхам усёй Грузіі Іліей II, як клірык Маскоўскай эпархіі накіраваны ў Тбілісі для пастырскага служэньня сярод рускамоўных вернікаў з даручэньнем у неабходных выпадках таксама прадстаўляць пазыцыю Рускай Праваслаўнай Царквы. Ад 4 студзеня 2010 г. па блаславеньні прадстаяцеля Грузінскай Царквы прыступіў да служэньня ў Тбіліскім храме Апостала Іяана Багаслова.
30 траўня 2011 гады пастановай Сьвятога Сыноду Рускай Праваслаўнай Царквы вызначана быць біскупам Якуцкім і Ленскім. 17 чэрвеня 2011 г. ў дамавой царкве патрыяршай рэзыдэнцыі ў Чыстым завулку ў Маскве адбылося названьне архімандрыта Рамана ў эпіскапа Якуцкага і Ленскага. 19 чэрвеня 2011 г. ў храме Хрыста Выратавальніка быў пасьвечаны ў сан эпіскапа Якуцкага і Ленскага.
Ад 1 кастрычніка 2011 г. ён ужо чалец Грамадзкай палаты Рэспублікі Саха (Якуція). 25 лістапада 2012 г., у памяць аб сьвяткаваньні 380-годзьдзя ўваходжаньня Якуціі ў склад Расіі і служэньня па гэтым выпадку Боскай літургіі ў Храме Хрыста Выратавальніка горада Масквы, узнагароджаны Найсьвятым Патрыярхам Маскоўскім і ўсёй Русі Кірылам памятнай панагіяй.
13 траўня 2013 абраны ганаровым прафэсарам Інстытута дружбы народаў Каўказа. 20 траўня 2014 г. абраны чальцом Грамадзкай палаты Рэспублікі Саха (Якуція) другога скліканьня. 23 кастрычніка 2014 г. Сьвятым сынодам Рускай Праваслаўнай Царквы абраны чальцом камісіі Міжсаборнай прысутнасьці па пытаньнях арганізацыі Царкоўнай місіі. Эпіскап Якуцкі і Ленскі Раман заклікаў якуцян да спакойнага і мірнага дыялёгу ў пытаньні ўсталёўкі ў Якуцку бюсту Ёсіпу Сталіну.
1 лютага 2016 г. прамаваны ў сан архіэпіскапа Якуцкага і Ленскага.
Мае ўзнагароды:
2002 - ордэн сьвяціцеля Інакенція мітрапаліта Маскоўскага і Каломенскага III ступені (Руская Праваслаўная Царква);
2005 - мэдаль “10 гадоў Інстытуту дружбы народаў Каўказа”;
2008 - мэдаль “За заслугі перад Стаўрапольскім краем”;
2008 - мэдаль “Патрыёт Расіі”;
2012 - юбілейны мэдаль “У памяць 200-годзьдзя перамогі ў Айчыннай вайне 1812 гады” (Руская Праваслаўная Царква);
2012 - юбілейны знак “380 гадоў Якуція з Расіяй”;
2012 - мэдаль Усурыйскага вайсковага казацкага таварыства “Мікалай Мураўёў-Амурскі”;
2012 - юбілейны знак “380-годзьдзе заснаваньне горада Якуцка”;
2013 - мэдаль “Каложскага Крыжу” III ступені (Беларускі экзархат);
2013 - ордэн сьвяціцеля Кірылы Тураўскага I ступені (Беларускі экзархат);
2013 - ордэн сьвятога вернага князя Кіеўскага Яраслава Мудрага (Украінская Праваслаўная Царква);
2013 - ордэн сьвятой роўнаапостальнай Марыі Магдаліны III ступені (Польская Праваслаўная Царква);
2013 - грамата Сынода Беларускай Праваслаўнай Царквы ў памяць сьвяткаваньня 1025-годзьдзя Вадохрышча Русі;
2013 - юбілейны знак “370 гадоў Сярэднекалымску”;
2013 - ганаровы знак “За ўнёсак у разьвіцьцё Вілюйскага ўлусу”;
2013 - юбілейны знак Упраўленьня ФСКН Расіі па РС(Я);
2013 - падзяка Прэзыдэнта Рэспублікі Саха (Якутыя);
2014 - Патрыяршы знак “700-годзьдзе вялебнага Сергія Раданежскага”;
2015 - Юбілейны медаль “У памяць 1000-годзьдзя сьмерці роўнаапостальнага вялікага князя Ўладзімера”.
2015 - срэбны мэдаль ФСВП “За ўнёсак у разьвіцьцё крымінальна-выканаўчай сыстэмы ў Расіі”;
2015 - ганаровы знак Рэспублікі Саха “За ўмацаваньне міру і дружбы народаў”.
