ЎЎЎ Мальпіньня Гной. Сычоўскі бабздыр Пятрусь Аляксееў у якуцкай ссылцы. Койданава. "Кальвіна". 2022.

 

 

    Пятро Аляксеевіч Аляксееў - нар. 14 (26) студзеня 1849 г. у в. Навінская Сычоўскаго павету Смаленскай губэрні Расейскай імпэрыі, у сялянскай сям’і.

    З дзяцінства працаваў на ткацкіх фабрыках у Маскве ды Пецярбургу. Бываў у Смаленску. У 1873 г. зблізіўся з народнікамі, ад 1874 г. чалец народніцкага гуртка “масквічоў”. Вёў прапаганду і распаўсюджваў літаратуру сярод працоўных.

    4 (16) красавіка 1875 г. быў арыштаваны і затым асуджаны па “працэсе 50-ці”, на судзе 9 (21) сакавіка 1877 г. прамовіў знакамітую прамову пра будучую рэвалюцыю, у якой утрымоўваліся словы, сталыя хрэстаматыйнымі: “…Уздымецца мускулістая рука мільёнаў працоўнага люду і ярмо дэспатызму, агароджанае салдацкімі штыхамі, разьляціцца ў прах”. Гэтая прамова, аддрукаваная ў таемнай друкарні ў Пецярбургу і ў некалькіх друкарнях рускай эміграцыі, вырабіла вялікае ўражаньне на “прагрэсіўную” расейскую грамадзкасьць. У прыватнасьці, У. І. Ленін назваў прамову Аляксеева “вялікім вяшчунствам рускага працоўнага-рэвалюцыянэра”.

    Аляксееў быў прысуджаны да 10 гадоў катаргі, якую адбываў у Новабелгародзкай катаржнай турме, ад 1882 г. на Кары ў Забайкальскай вобласьці, у 1884 г. накіраваны на паселішча ў Якуцкую вобласьць.

     9 сакавіка 1885 г. Аляксееў быў дастаўлены ў Якуцк ды ўселены ў Сасыльскі насьлег Баягантайскага вулусу Якуцкай акругі, а ў кастрычніку 1886 г. пераведзены ў Жулейскі насьлег Батурускага вулусу Якуцкай акругі, дзе пражыў пяць гадоў. Тут ён з дапамогай якутаў пабудаваў юрту, займеў каня ды карову, атрымаў ад насьлега ральлю і сенажаць ды пачаў займацца агародніцтвам і земляробствам. Па чутках, ён быў вельмі неабыякавы да выдатнай паловы чалавецтва і мужчыны тых жанчын, што былі неабыякавыя да самога Аляксеева, вельмі яго недалюблівалі.

 

    “Якуцкая юрта, - піша ён у лісьце ад 25 сакавіка 1885 г., - складаецца з дзьвюх палоў, перагароджаных тонкімі жэрдкамі і дзьвярамі, а часам так прама ні тым, ні іншым. Першая, куды вы ўваходзіце, прызначаная для саміх гаспадароў, а другая - для іх скаціны... Хатон - так завецца быдлячая палова - захутаны вакол наглуха, абкладзены гноем, асьвятляецца дзьвюма-трыма ледзянымі вузенькімі вокнамі... Вы не можаце сабе прадставіць, да чаго брудныя самі якуты і наколькі сьмярдзяць іхнія юрты! Я - чалавек, які прызвычаіўся да ўсяго, - і тое ў мяне перш рабілася галавакружэньне. Малако, масла і ўся ежа прасякнутая хатонным пахам да таго, што толькі моцны голад прымушае абвыкаць да ўсяго”. /Каторга и Ссылка. № 6. 1924 С. 173-174./

    16 (28) жніўня 1891 г. Аляксееў быў забіты, па афіцыйнай вэрсіі, “багацеямі-якутамі” Яўгенам Абрамавым ды Хвядотам Сідаравым “з мэтаю рабаўніцтва”.

    У Якуцку ў гонар Пятра Аляксеева ў 1949 г. названая адна з цэнтральных вуліцаў гораду, былая Лягерная. Намаганьні якутаў у 90-я гады мінулага стагодзьдзя зьмяніць назоў вуліцы Пятра Аляксеева на іншы быў марным.

 

 

    У 1963-1991 гг. існаваў Аляксееўскі раён ў Якуцкай АССР (былы Жулейскі насьлег), але пасьля Пастановы Прэзыдыюму Вярхоўнай Рады Якуцкай АССР ад 19 сакавіка 1990 г. ён ператварыўся ў Татцінскі вулус. Гэтае рашэньне было зацьверджанае Ўказам Прэзыдыюму Вярхоўнай Рады РСФСР ад 6 жніўня 1990 г. за № 125-I.

    Пятру Аляксееву ў пас. Вусьць-Тата (1972) пастаўлены бюст (скульптар Ксенафонт Пшэньнікаў).

    У Расіі ад 2004 г. існуе левы акцыянісцкі Рух супраціву імя Пятра Аляксеева.

    Літаратура:

*    Пекарский Э.  Рабочий П. Алексеев. // Былое. № 19. Петроград. 1922. С. 80-118.

*    Майнов И. И.  Петр Алексеевич Алексеев. 1849-1891. Москва. 1924. 48 с.

*    Стеклов Ю. М.  Борцы за социализм. Очерки из истории общественных и революционных движений в России. В двух частях. Добролюбов. – Герцен. – Чернышевский. – Бакунин. – П. Алексеев. – С. Халтурин. – Народничество. – Народная Воля. – Черный Передел. – Социал-демократия. – Якутская ссылка. – Эмиграция. – Свердлов. – Рачковский и Меншиков. - Витте. Ч. II. 2-е изд. Москва – Ленинград. 1924. С. 5-13.

*    Лещинская С.  Ткач Петр Алексеев. Харьков. 1924. 14 с.

*    Алексеев Петр Алексеевич. // Кротов М. А.  Якутская ссылка 70 - 80-х годов. Исторический очерк по неизданным архивным материалам. Москва. 1925. С. 164.

*    Израэльсон А. Скорбные страницы якутской ссылки. (Памяти погибшим в Якутской области). // В якутской неволе. Из истории политической ссылки в Якутскую область. Сборник материалов и воспоминаний. Москва. 1927. С. 204.

*    Жуковский-Жук.  Мартиролог Нерчинской каторги. // Кара и другие тюрьмы Нерчинской каторги. Сборник воспоминаний, документов и материалов. Москва. 1927. С. 228.

*    Цвиленев Н.  Революционер-рабочий Петр Алексеев. Москва. (1927) 1928. 28 с.

*    Кротов М.  Убийство Петра Алексеева. (По архивным материалам). // Каторга и Ссылка. Историко-революционный вестник. Кн. 47. № 10. Москва. 1928. С. 44-61.

*    Кон Ф.  На поселении в Якутской области. // Каторга и Ссылка. Историко-революционный вестник. Кн. 45-46. № 8-9. Москва. 1928. С. 81-83.

*    Алексеев Петр Алексеевич. // Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. Т. ІІ. Семидесятые годы. Вып. 1. Москва. 1929. Стлб. 25-27.

*    Струминский М. Я.  Петр Алексеев в якутской ссылке. Якутск. 1940. 76 с.

*    Каржанский Н. С.  Московский ткач Петр Алексеев. Москва. 1954. 159 с.

*    Попов П. В.  Из воспоминаний о Петре Алексееве в последние дни его жизни в якутской ссылке. // Сборник научных статей. Якутский республиканский краеведческий музей имени Емельяна Ярославского. Вып. II. Якутск. 1957. С. 94-95, 110-115.

*    Аляксееў Пётр Аляксеевіч. // Беларуская Савецкая Энцыклапедыя. Т. І. Мінск. 1969. С. 285.

    Ленин В. И.. Полное собрание сочинений. 5-е изд. Т. 4. Москва. 1969. С. 377.

*    П. А. Алексеев – П. С. Ивановской.  Письма политических ссыльных в Восточной Сибири (конец XVIII - начало XX в.). Иркутск. 1978. С. 145-153, 316.

*    Алексеев Петр Алексеевич (1849-1891). // Имена в Истории. Краткий Биографический справочник. Авторы-составители Бригадин П. И, Ильящук Г. И., Казаков Ю. Л., Медяник В. И., Романовский И. Ф. Минск. 1993. С. 17-19.

*    Алексеев Петр Алексеевич. // Энциклопедия Якутии. Т. 1. Москва. 2000. С. 288.

*    Макаров И. Г.  Уголовная, религиозная и политическая ссылка в Якутии. Вторая половина XIX в. Новосибирск. 2005. С. 182-183, 208-110.

*    Белорус на краю света. Эдуард Пекарский (1856-1934). // Рублевская Л.  Рыцари и дамы Беларуси. Исторические очерки. Минск. 2013. С. 241.

    Мальпіньня Гной,

    Койданава

 

 

    Алексеев, Петр Алексеевич, крестьянин д. Новинской (Сычевск. у. Смоленск, губ.). Род. 14 янв. 1849 г. В нач. 1870-х г.г. работал ткачом на петерб. фабрике Торнтона и в 1873 г. входил в пропаг. кружок за Невск. заставой, организованный С. Синегубом. В марте 1874 г. на его квартире в Измайловск. полку происходили сходки рабочих, на которых главную роль играл студ. Низовкин. В конце т. г. был членом воздвиженск. рабочей артели в Петербурге и в ноябре т. г. переехал в Москву. В февр. 1875 г. принимал участие в выработке устава «Всеросс. социально-револ. организации». Арестован вместе с другими 4 апр. т. г. в Москве, в доме Корсак. Привлечен к дознанию по обвинению в участии в кружке В. Ивановского и Ионова, но по выс. пов. 18 ноября 1876 г., в виду привлечения его по процессу 50-ти, дело это прекращено. 30 ноября 1876 г. предан суду ос. прис. Сената по обвинению в составлен. и участии в противозак. сообщ-ве и в распростр. книг, имевш. целью возбужд. к бунту (процесс 50-ти). На суде произнес свою знаменитую речь. Приговором суда, объявленном 14 марта 1877 г., присужден к лиш. всех прав и к ссылке в каторжн. работы в крепостях на 10 лет. Наказание отбывал сначала в Ново-Белгородск. кат. тюрьме, где 3 июля 1878 г. начал с товарищами голодовку. В окт. 1880 г. переведен в Харьк. губ. тюрьму, откуда — в Мценскую пересыльн. тюрьму. Весною 1881 г. отправлен в Сибирь и прибыл на Кару в февр. 1882 г. В 1884 г. вышел на поселение в Якутск. обл.; жил в Сасылском наслеге Баягантайск. улуса (Якутск. окр.) в 1888 г. переведен в Жулейский наслег Ботурусск. улуса. 16 августа 1891 г. убит якутами с целью грабежа.

    Сообщение Э. К. Пекарского. — ... — И. И. Майнов, П. А. Алексеев. 1849-1891. М. Изд. «Красн. Новь». 1924. — Э. Пекарский, «Воля Народа» 1917, № 93 (Памяти рабочего П. Алексеева). — В. Фигнер, «Воля Нар.» 1917, № 100 (Дополнения). — Э. К. Пекарский, «Был.» XIX (1922), 80-118 (Рабочий П. Алексеев). — ...

    /Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. Под редакцией Феликса Кона, А. А. Шилова, Б. П. Козьмина и В. И. Невского. Т. II. Семидесятые годы. Вып. 1. А – Е. Составлен А. А. Шиловым и М. Г. Карнауховой. Москва. 1929. Стлб. 25-27./

    *

    Алексеев, Влас Алексеевич, крестьянин Смоленск, губ., брат Петра Алексеева, рабочий в Москве на фабрике Емельянова. Род. ок. 1847 г. Привлекался к трем дознаниям по обвинению в противоправит. пропаганде (получение, чтение и распростр. запрещ. сочинений) и за участие в моек, кружке, организованном В. Ивановским и Ионовым. За недостатком улик по выс. повел. 19 февр., 11 и 18 ноября 1876 г. дела о нем прекращены. В 1881 г. принадлежал к московск. народовольч. организации, которая через него завела связи с рабочими Даниловой. мануфактуры, где вел пропаганду А. В. Кирхнер.

    Сообщение И. И. Майнова. — Справка (В. Алексеев). — Справ, листок. — Доклады 1876, I, 34; II, 331-339, 345-350. — Госуд. преступления, II, 166 (135).

    /Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. Т. ІІ. Семидесятые годы. Вып. 1. Москва. 1929. Стлб. 24./

    *

    Алексеев, Никифор Алексеевич, крестьянин Смоленск, губ., брат Петра Алексеева. Род. ок.1855 г. Работал в Москве на фабриках Емельянова и Рошфора. Привлекался по двум дознаниям по обвинению в пропаганде среди моск. рабочих. По выс. пов. 19 февр. и 11 ноября 1876 г. дела о нем прекращены за недостатком улик; По агент. сведениям, в июне 1875 г. вел пропаганду вместе с А. Миртовым и А. Квятковским, проживая на станц. Ефремово (Ряжско-Вяземск. жел. дор.). В третий раз привлечен к дознанию в 1876 г. по обвинению в близк. сношениях с В. Ивановским и Ионовым, в получении от них денег для устройства портерной в целях пропаганды, в распространении среди рабочих Богородско-Глуховск. мануфактуры револ. книг. По выс. пов. 18 ноября 1876 г. дело о нем разрешено в административном порядке, а сам он подвергнут восьмимес. тюремн. заключению с учреждением потом строг. надзора полиции.

    Справки (Н. Алексеев, А. Миртов, В. Павлов, К. Покровский, И. Смирнов). — Справ. листок. — Доклады 1876, I, 34; II, 331-339, 345-350. — Госуд. преступления, II, 166 (135). — И. Джабадари, «Был.» 1907, X, 169 сл. (Процесс 50-ти).

    /Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. Т. ІІ. Семидесятые годы. Вып. 1. Москва. 1929. Стлб. 25./

 

 

    АЛЯКСЕЕЎ Пётр Аляксеевіч [14(26).1.1849, в. Навінская Сычоўскага пав. Смаленскай губ. — 16 (28).8.1891], рускі рабочы-рэвалюцыянер. З сялян. Працаваў на ткацкіх ф-ках у Маскве і Пецярбурзе.

    З пач. 70-х г. звязаны з народніцкім рухам, пазней уваходзіў у т. зв. «Усерасійскую сацыяльна-рэвалюцыйную арганізацыю». У крас. 1875 арыштаваны і пасля 2 год турэмнага зняволення асуджаны па «працэсе 50-і». 9.3.1877 выступіў на судзе з палымянай прамовай пра паліт. і сацыяльны прыгнёт рабочых у Расійскай імперыі, выказаў упэўненасць, што «ўзнімецца мускулістая рука мільёнаў рабочага люду, і ярмо дэспатызму, агароджанае салдацкімі штыкамі, разляціцца ўшчэнт!». Гэтыя словы У. I. Ленін называў вялікім прароцтвам рускага рабочага-рэвалюцыянера (Тв., т. 4, с. 344). А. быў прыгавораны да 10 год катаргі. З 1885 жыў на пасяленні ў Якуціі.

    /Беларуская Савецкая Энцыклапедыя. Т. І. Мінск. 1969. С. 285/

 

 

                                                     АЛЕКСЕЕВ ПЕТР АЛЕКСЕЕВИЧ

                                                                        (1849-1891)

                                                         РАБОЧИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР

    Родился в семье бедного государственного крестьянина. Чтобы облегчить тяжелое материальное положение многодетной семьи, ушел на заработки в Москву и поступил на ткацкую фабрику купца Афанасия Трофимова. Работая на фабриках Москвы свыше 10 лет, на себе испытал всю тяжесть эксплуатации. Молодого рабочего волновали причины социальной несправедливости, неравенства между людьми. В 17 лет Петр Алексеев овладевает грамотой. Стремление добиться правды приводит молодого ткача в ряды передовых, революционно настроенных людей. Весной 1872 г. переезжает в Петербург с надеждой найти единомышленников. Там он сблизился с кружком студента В. Ивановского, где познакомился с трудами К. Маркса, произведениями революционеров-демократов. В октябре 1872 г. вступил в кружок, который вела Софья Перовская, впоследствии одна из активных деятелей подпольной революционной организации „Народная воля”, член ее исполнительного комитета. После ареста С. Перовской в 1874 г. связь Петра Алексеева с революционерами-народниками не оборвалась. Он стал слушателем вечерней школы для рабочих фабрики Торнтона. На его квартире проводились многолюдные рабочие сходки.

    П. А. Алексеев проявил себя решительным сторонником идеи „хождения в народ”. В 1874 г. он одним из первых покинул столицу и ушел в родные места. Под видом мелкого торговца-коробейника вел с крестьянами беседы на политические темы, распространял и читал революционную литературу и прокламации. Неудача движения, массовые аресты заставили его вернуться в Петербург.

    В столице Алексеев примыкает к кружку „Воздвиженской артели”, получившей свое название от местонахождения дома около Воздвиженской церкви на Лиговке. Осенью 1874 г. переезжает в Москву. Здесь вокруг него сплачивается революционный рабочий кружок, в который входят И. Союзов, М. Грачевский, братья Бариновы, Ф. Егоров, В. Грязков и другие. С кружком активно сотрудничают В. Фигнер, О. Любатович, Б. Каминская. В феврале 1875 г. принимаются программа и устав кружка, названного „Всероссийская социалистическая революционная организация”. Главной целью его провозглашалась пропаганда социалистических идей среди рабочих. В ночь с 3 на 4 августа 1875 г. Алексеев и другие руководители были арестованы на конспиративной квартире. Организация прекратила свое существование.

    По делу организации в марте 1877 г. состоялся суд по „процессу 50-ти”. 9 (12) марта Петр Алексеев, отказавшийся от защитника, произнес на суде яркую речь. В ней он говорил о тяжелом, бесправном положении рабочих, о грабительском характере реформы 1861 г., выразил уверенность в том, что революционная интеллигенция пойдет неразлучно с народом, что „...поднимется мускулистая рука миллионов рабочего люда, и ярмо деспотизма, огражденное солдатскими штыками, разлетится в прах”. „Казалось, в лице его... говорит весь пролетариат”,- вспоминала В. Н. Фигнер.

    Петр Алексеев был приговорен к 10 годам каторги, которые отбывал в новобелгородской каторжной тюрьме. С 1884 г. переведен на поселение в Якутию. В ссылке не отрекся от своих революционных убеждений. Помогал беднякам-якутам, защищал их от произвола местных кулаков. Возможно, это стало причиной его трагической гибели от рук местных богатеев Сидорова и Абрамова.

    В память о П. А. Алексееве в Якутии установлен обелиск, а на родине рабочего-революционера воздвигнут памятник.

    /Имена в Истории. Краткий Биографический справочник. Авторы-составители Бригадин П. И, Ильящук Г. И., Казаков Ю. Л., Медяник В. И., Романовский И. Ф. Минск. 1993. С. 17-19./

 

 

                                                                            Глава III

                ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕСТУПНИКОВ

                               И ВЛИЯНИЕ ССЫЛЬНЫХ НА МЕСТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ

    Трижды в якутской ссылке (30. 05 и 27. 08. 1888. 22. 12. 1889) был В. А. Данилов, который говорил о себе, что он социалист по убеждению, «обитатель земного шара» по месту проживания. В первой ссылке он проживал в Батурусском улусе, а в последних — в Колымском округе. На последнем местожительстве в местности Ролчево он женился на инородке А. Сивцевой и на ее средства занимался торговлей. На основе своих наблюдений он написал статью «Особенности психического мира якутов Колымского округа в зависимости от их культуры». В ссылке он стал религиозным человеком. Религиозное мировоззрение В. А. Данилов связывал с географической средой и культурным уровнем человека Он оставил рукописи воспоминаний «Пережитое и переживаемое». «Воспоминания о Петре Алексееве», опубликовал ряд статей о религиозном обновлении человека» (114)...

                                Взаимоотношение государственных ссыльных и инородцев

     Государственные ссыльные Г. В. Белоцветов (срок ссылки: 26. 11. 1883 - 9. 08. 1893) и В. П. Зубрилов (6. 07. 1883 - 13. 07. 1897) относились к инородцам недружелюбно. Первый из них, по его словам, находился в постоянном нервном напряжении вследствие жизни среди якутов, этого «чуждого по культуре и самому расовому развитию народа», и всегда боялся расправы с их стороны. По сообщению якутского окружного исправника, В. П. Зубрилов отличался дерзким характером и невыдержанностью, с инородцами наслега «жил недружно, заводя частые споры и тяжбы (193).

    Так же относился к якутам П. А. Алексеев, что стоило ему жизни. До сего времени причину его убийства исследователи объясняли классовой ненавистью представителей господствующего класса (были ли богатыми убийцы?) к рабочему человеку или желанием завладеть его деньгами (версия Э. К. Пекарского). Однако существует и другая версия, на которую до сих пор никто не обратил внимания. По убеждению государственного ссыльного В. А. Данилова, жившего рядом с П. А. Алексеевым, причиной убийства стали пренебрежительное отношение к якутам и его поступки, унижавшие их человеческое достоинство. В. А. Данилов вспоминал случай, о котором ему рассказал П. А. Алексеев: однажды к Алексееву подошел Е. Абрамов (позднее убивший его) и попросил его отдать участок на покос. Алексеев обещал, но затем, видимо забыв об этом, отдал покосный участок Н. А. Виташевскому. Тогда Е. Абрамов сказал П. А. Алексееву: «Ты политический, а меня обманул. Так политические не делают. Ты поступил нехорошо» (194). Считавший себя выше людей, среди которых жил, ссыльный не ожидал таких смелых слов и упрека в свой адрес. Потрясенный этим, он схватил Е. Абрамова за шиворот и поднял. Впоследствии Данилов писал: «Припоминая выражение лица Петрухи, когда он передавал мне свой поступок по отношению к Абрамову, также жесты и дикцию голоса, я вижу, сколько пренебрежения было в обращении Петра с якутами. Это пренебрежение подновляло чувство оскорбления» (195). Поведением П. А. Алексеева В. А. Данилов и объясняет его убийство. Не влияние какого-либо обстоятельства, а именно постоянное испытание чувства оскорбления заставило пойти Е. Абрамова и Ф. Сидорова на этот крайний шаг. Данилов уточнил это более конкретно: «Ирония судьбы. Рабочий, защищавший личность оскорбленного и угнетенного рабочего, бывший за это “заживо погребенным”, убит за оскорбление личности якута, приниженной в сознании гордой расы — русскими» (196). В воспоминаниях о совместном пребывании с Алексеевым он еще раз подчеркивает, что «главным мотивом убийства Петра Алексеева», было «не воровство, а личное оскорбление». Автор этих слов хорошо знал быт, нравы якутов, среди которых прожил 19 лет, о которых написал в статье «Особенности психического мира якутов Колымского округа в зависимости от их культуры». Мнение В. А Данилова заслуживает внимания и, как нам представляется, проливает свет на подлинные причины загадочного убийства П. А. Алексеева. Гордый и уверенный в своей силе, бывший «первый кулачный боец Москвы», Алексеев признавал значение и особую роль в обществе лишь рабочего класса. Надменно относясь к якутам, он жил в постоянном ожидании грабежа и нападения с их стороны. Об этом говорят строки его письма: «Нет безотраднее состояния, как то, когда ежеминутно являются мысли, что ты не только в полном произволе администрации, но и против якутов должен не иметь никакой гарантии, постоянно должен ожидать грабежа и нападения. И все это остается безнаказанным» (197). На эти факты пора обратить внимание...

                                                                     ПРИМЕЧАНИЯ

                                                                            Глава III

    114. Архив Дома Плеханова, ф. 238, Данилов В., д. 22, л. 3; д. 114, л. 1-10; Данилов В. А. Почему я не могу молиться с людьми // Духовный христианин. – 1908. - № 11. – С. 23-24; Он же. О хлыстах // Там же. – 1910. - № 2. – С. 41-47; и др.

    193. Кротов М. А. Якутская ссылка... С. 168, 186.

    194. Архив Дома Плеханова, ф. 238, Данилов В., д. 114, л. 9.

    195. Там же, л. 10.

    196. Там же, л. 11.

    197. Кротов М. А. Якутская ссылка... С. 92.

    /Макаров И. Г.  Уголовная, религиозная и политическая ссылка в Якутии. Вторая половина XIX в. Новосибирск. 2005. С. 182-183, 208-110./